领主之军团召唤:正文卷 117 罗马政变
达尔马提亚行省投降,大批执政官成为汉人走狗的消息传到罗马城时,罗马共和国再一次沸腾了!
汉人的侵略脚步虽然停了下来,但却不是罗马人想象中的方式停下来,而是侵吞太多的地盘,不得不停下来消化……
自从罗马共和国与大汉帝国爆发战争以来,罗马共和国就屡屡收到坏消息。
而达尔马提亚行省的首府不战而降(在罗马元老院看来就是不战而降),更是让罗马元老院的威望下降突破了一个临界值。
罗马共和国从上至下,都对元老院领导罗马的能力产生了质疑,这些质疑理所当然的被长期被元老院打压的斗师权贵利用起来。
达尔马提亚行省沦陷消息传回后半个月,奥古斯都突然带兵发起政变,推翻了元老院的统治。
这场政变奥古斯都获得了几乎所有罗马军团士兵的支持,但即便如此,在政变当天仍然损失惨重。
政变持续了整整三天,政变过程中罗马城中火焰冲天,冰雹落地,各种法术漫天飞舞,将罗马共和国最精华的几支军团彻底废掉了……
奥古斯都虽然取得了最终的胜利,夷平元老院,但所获得的却是一片废墟,以及对整个罗马魔法师群体的亵渎!
不过奥古斯都早就选好了取代者。
奥古斯都掌权第二天,高调宣布罗马公教的确立。
在罗马共和国只是一个普通教派的天主教,一跃成为罗马共和国的国教。
为此,被命名为罗马公教的天主教教宗一世,为奥古斯都加冕称帝。
从此以后,罗马共和国正式更名为罗马帝国,不再设立元老院,而是以帝国官僚进行统治。
这种从上而下的变革是符合大多数人利益的,唯独罗马帝国中的法师受损严重。
他们一下子从神坛跌落底层,并且被罗马公教列为通缉对象。
罗马公教给罗马法师两条路。
第一,无条件投降为罗马公教服务,充当罗马公教的打手。
第二,下地狱去与撒旦作伴!
地狱是罗马公教提出的概念,在天主教成为罗马公教之前,早就在欧罗巴大陆传播,具备一定的能量和民众基础。
不然的话奥古斯都也不会选择与天主教合作,彻底将法师权贵阶级打压下去。
罗马公教同样具备一批名为神仆的施法者,他们就是奥古斯都用来收割魔法师的利刃。
罗马公教的神仆修炼同样需要源石,原本魔法师在罗马共和国一手遮天,所以天主教和魔法师积累了深厚的仇恨,这也是奥古斯都与天主教合作的前提条件。
罗马公教哪怕为了夺取源石,也要将魔法师阶层彻底消灭掉。
毕竟魔法师对源石的消耗远高于普通武者。
武者主要修炼的是肉身,源石顶多算是辅助用品,但魔法师修炼的却是精神和法力,源石完全沦为修炼甚至施法的消耗品!
供养一个正式魔法师的源石消耗,足以供应数百名普通武者!
这还是在魔法师没有作战,不用额外消耗源石的基础上。
因此,无论从那个角度来看,罗马公教都必须打压魔法师阶级,毕竟罗马公教的神仆对源石的消耗并不低于魔法师……
罗马共和国更名为罗马帝国后,先是在整个亚平宁半岛掀起反魔法师的风潮,罗马公教是刽子手,当地罗马驻军则是帮凶,共同铲除各地的魔法师。
魔法师可不是手无寸铁的农夫,拥有源石矿脉的亚平宁半岛诞生的魔法师,不是肖云阳占领那些贫瘠土地中诞生的施法者可以比拟的。
而且罗马共和国发展了那么多年魔法文化,早就有了明确的修炼道路和更有效率的进阶方式。
罗马人将魔法师分为金木水火土五个系,这五个大系之外还有专职战斗的四个小系——风、雷、暗、光
只不过五个大系修炼最稳妥,不容易走火入魔,进阶道路通透,具备天赋就可以一路修到底。
另外四个小系没有特定的天赋,理论上只要有魔法师的精神力基础就可以修炼,但这四个小系却都有不同的限制。
风系的限制是入手容易,精通不是难不难的问题,而是几乎不可能。
雷的优势在于杀伤力强大,限制则在于进阶困难,并且最终目的地是天罚,理论上凡人是不可能达到的……
暗倒是没什么太大限制,就是修了暗系精神,基本上就百分百沦为半疯之人,变得嗜血好杀。
光系在天主教的开发下,隐患已经被清除许多,但必须信奉天主才可以入门,在天主教义中,天主还有个别名叫做光明神。
也就是光系走到了极致,将这一系的法术都垄断。
信奉天主修炼光系十分容易,不信的话,入门都难……
只是,天主教口口声声宣称天主是真神,但却从未见过光明神降临过,不然的话,天主教在于奥古斯都合作前怎么会那么‘普通’?
然而,不信奉天主的人入门光系有困难无比,似乎也印证了天主教的说辞。
要知道,其他系可没有光系这种依靠信仰划分修炼难易的方式。
奥古斯都和罗马公教虽然成为胜利者,但魔法师可不是那么好欺负的,并且魔法师不单单在罗马境内有,漫长的时光让具备源石矿藏的西欧和中欧都遍布魔法师的踪迹!
不过在失败的教训下,魔法师也开始学会变通,他们不再一味的盲信自己的魔法力量。
魔法师再强,还能对抗军队么?
毕竟魔法师的精神力有限,不可能是无限弹药的法术炮台。
在罗马城政变的时候,最开始罗马军团根本打不进元老院,被元老院中的正牌施法者杀得血流成河。
然而,奥古斯都用了整整三天时间,生生将元老院中几百个正牌魔法师的精神力耗尽,然后砍菜切瓜一般把这些罗马共和国时代的精华团灭。
在已经系统化的罗马,施法者主要被分为学徒、见习和正牌三个位阶。
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