楚鹿人将俞岱岩四肢关节处的骨头，全都重新打断，期间俞岱岩展现出了令人惊异的忍耐力。

    本来楚鹿人还想给他条毛巾咬着，然而俞岱岩生生没用，就这么咬紧牙关，没发出太大声音！

    当年俞岱岩和俞莲舟、莫声谷性子相近，而且更喜好四处游侠，全身瘫痪对他来说，打击也格外之大。

    武当自张三丰，到其他六侠，对张无忌都十分之关切，原作中张无忌初回武当，扮作俞岱岩的道童时，也和清风说三师伯见自己回来，定喜不自胜，不会怪罪他的。

    可见俞岱岩与张翠山的兄弟之情不作假，不过……

    在师尊百岁寿宴时，俞岱岩依旧无法释怀殷素素的声音——发现她正是当日给自己下毒之人中的那名女子时，立刻情绪失控。

    最终张翠山无颜再见俞三哥，夫妻双双自尽在各大派面前。

    不是俞岱岩不留情面，着实是此事对其打击太甚，无法抑制心中激愤。

    如今他已经残废了快二十年，原本锋锐的性子，更加收敛了许多……

    不过在听到楚鹿人说要帮他治伤的时候，哪怕之前宋远桥已经和他说起过，俞岱岩也还是欣喜若狂，什么全身筋骨要再断一次、什么如今形势危急，全都顾不上，一句疑问的话都没有。

    楚鹿人也惊讶的发现，俞岱岩的内力……竟是还在俞莲舟之上！

    虽说他没有刻意运功，但打断骨头时，本能的内力反震，楚鹿人自然感觉得到。

    和无崖子不同，俞岱岩是单纯被“大力金刚指”所废，经脉虽然不是无损，但毕竟是硬功、没有专门冲击经脉的效果，之后在张真人的疗伤下，没多久便已经痊愈。

    的确原作中张三丰说俞岱岩的伤势描述，也是“手足筋断骨折，无法再续”，并没有说经脉如何。

    不像无崖子，不仅是外伤，而且还被丁春秋偷袭，以他的内力，也没人能为其疗伤，如今经脉也全然废了。

    看来俞岱岩这些年虽然残废，但却一刻也不曾放弃练功，反而因为这“极静”，令其修炼《武当九阳功》时，更加能够静心……

    二十年静功，令其内力甚至超越了在张翠山死后、七侠中习武资质最佳的俞莲舟！

    接着就是上药，黑玉断续膏一打开，顿时一股清香溢出，涂抹之后也阵阵清凉……

    正常这时便是要用绷带缠好，等十日之后换药，一个月之后换第三次。

    不过楚鹿人为俞岱岩上药后，直接抬起其刚刚碎断的手臂，与其双掌相抵，以“神照真气”助其疗伤！

    俞岱岩一时也分不清，究竟是自己的鼻子适应了，还是“黑玉断续膏”的清香，真的在渐渐散去……

    如果他睁开眼睛的话，应该能够看到，自己全身在神照真气的效果下，溢出金光的同时，身上原本晶莹如黑玉的一层药膏，这时迅速褪为黑灰色。

    不到半个时辰，俞岱岩全身的药膏已经干透，并且龟裂飘落，楚鹿人这时也又上了第二次药……

    前后两个时辰，俞岱岩吸收了两次药力之后，楚鹿人给他敷上了第三次药，便为其缠上了绷带。

    之后就要渐渐吸收，欲速则不达，这是用阿二、阿三做对比后，给楚鹿人的经验教训。

    俞岱岩此时看着自己颤颤巍巍抬起的双手，不禁潸然泪下，拄着扶手便想要起身向楚鹿人行大礼，不过被楚鹿人按了回去。

    “俞三侠且先静养，武当如今……或有变故，到时俞三侠还要保重。”楚鹿人说道。

    即便是要跑，勉强能拄拐的俞三侠，也比全身都不得的俞三侠，转移起来要方便得多……

    眼看已经天黑，楚鹿人再次去拜访宋远桥，相信他和张松溪，也已经商量好了对策。

    结果从俞岱岩这里一出来，楚鹿人发现，不少武当弟子都神色匆匆，并且……在收拾行李？

    见到宋远桥之后，楚鹿人才明白，最终两人已经做好了最糟糕的准备——张松溪带着绝大部分门人弟子先下山，连带着此时不在山上的俞莲舟、冲虚等人，也不需再回来……

    如果武当要封山十年，那宋远桥这掌门，就和修养中的师尊一起，带着几个道童，独守武当派，其他师兄弟可以宣布退出武当、各自立派派！

    武当在封山之前，也会宣布封山期间不再与各个支流联系。

    当然，宋远桥作为掌门、张真人作为创始人，肯定不能走，否则未免太难看。

    而且真要这么折腾，武当派势必将元气大伤，俞莲舟等人退出武当之后，本质上也是支流，而武当派被掏空之后又封山，整个武当一脉不说分崩离析，至少曾经各个分支与主干的紧密联系将不复存在。

    估计到时还不如少林派对少林分支的影响。

    武当的主脉和支流关系紧密，更胜千年传承的少林，无非是因为张三丰这老祖宗还在，若是张真人封山……

    原本百年之中迅速崛起的武林双柱之一，不说立刻轰然而倒，也将就此遭受重挫、渐渐泯然众派。

    不过哪怕如此，无论是掌门宋远桥、还是多谋的张松溪，都更希望保存抗击鞑靼的有生力量。

    相信张真人也一定是这般期待！

    保存生息十年，固然更容易在十年后，重新勾结支脉、称霸江湖，却注定武当只能坐看宋元激战。

    下山亡的道统，留在山中亡的是气节！

    金轮法王应该根本没想过，武当会这么做……

    毕竟换成是密宗与吐蕃的话，显然密宗的教统才是根本。

    吐蕃？那不就是密宗的统治、传教之地而已吗？只有传教之人与愚钝的众生，而没有同胞的概念……

    也正是在这种逻辑之下，金轮法王才毅然北上，主动投靠忽必烈——如果能将藏传佛教，传为蒙元国教，那这显然是密宗扩张、而不是吐蕃被蒙元所吞。

    金轮法王无疑是聪慧绝顶之人，不过环境的不同，注定他以己度人之下，不会提防这盲点。8)