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    忽必烈圣旨一下，不但赵维颇感意外，连伯颜也甚是不解，为何陛下转变如此之快。

    不过，不管怎么说，东瀛四岛的局势都将因为这一道圣旨而改变，甚至是永久的改变。

    三月，伯颜大军一改常态，不在为一城一池的得失而停滞。

    兵分两路：

    一路，由伯颜亲自带领，举兵七万，折返本州东岸的横须贺大营。

    三月中，定镰仓城几乎没有遇到抵抗，不日便进军东瀛国都——京都。

    三月二十一，兵临京都城下，围而不攻，亦不受降。

    第二路，十万大军，则是自金泽南下。

    四月初，已经穿插至本州西南海岸——宇部。

    在这里，有张弘范的中军舰队接应。登船渡过周防海湾，一日便于九洲岛的中津登陆。

    而中津距离九洲主战场福冈只有两百里的距离，且就在九洲守军的后方。

    一个月的时间，元军自本洲内陆便穿插至九洲战场。

    只能说，伯颜动真格的了，无敌于天下的蒙元大军动真格的了。

    九洲的十万老卒腹背受敌，没有半点取胜的机会，唯一的生路便是投降。

    可是，北条时宗说的一点没错，这十万白发武士本就没打算生离。

    以十万老迈之躯，在失去沿海高墙的情况下，硬撼五十万元军，生生与张弘范拉扯了一个月。

    在使元军付出十万伤亡的代价后，最终全部玉碎。

    最让张弘范咋舌的是，数十万人的浩浩之战，他竟未能生擒一个东瀛俘虏。

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    五月初，九洲战歇。

    张弘范一面亲自坐镇九洲，整顿汉军和高丽辅兵，占领九洲诸城；一面下令大军之中的精锐之师——蒙古军、探赤马军火速北进，向本岛反扑。

    五月中，与围困京都的伯颜大军汇合。

    后宇多天皇得知九洲失守，大势已去，数次请降，却皆被伯颜无视。

    五月初五，举皇帝命誓师，宣讨逆诏书，开始对京都展开正式攻城。

    三日城破，即入东瀛皇宫。

    后宇多天皇绝望自缢，其余亲族驱赶入御，与皇宫付之一炬。

    至此，大元历至元十九年五月初八，倭王伏诛，天皇一脉只余旁系，东瀛灭国。

    身在陆奥的北条时宗听闻这个消息，又惊...又喜。

    好吧，他还以为这是赵维贤弟送给他的大礼。

    当即决定，加快军民撤离。

    北条时宗自己则如九州殉国的宗家长辈一般，誓守陆奥，为子民们争取更多的撤离时间。

    此令一下，幕府上下自是感动莫明。

    可又怎容执权大人犯险？

    最后，北条时宗几乎是被亲随部下强撸登船，向着那个新世界扬帆而去。

    数月之后，北条时宗刚刚于北美登陆，脚跟还没站稳，便在万民胁迫之下，善民意，拥天命，登基称帝。

    定国号为“日本”，年号：建祥。

    日本一词由来已久，取日出之地之意。自唐时，倭国就自称日本国。

    只不过，那个时候的倭国没地位，只能接受中原王朝称之为“倭”的屈辱国名。

    现在却是在北条时宗手里，成了东瀛的正式国名。

    近两年的精心准备，也使得日本当下有治民三十万、军二十余万，其人口实力尤在宋朝之上。

    建祥元年二月，大瀛朝时宗帝定都新京都，也就是后世温哥华以北五百里的太平洋岸边，距离大宋的西雅图哨站600余里。

    时宗帝还诏发《告民书》：

    天子代天理政，承天皇之志，却与天皇有别，与民同苦，与国共生。当下之务，乃举全国之力积田筑城，以御蛮敌之侵。

    当然，在动员国民上下一心的同时，时宗帝也不放过任何一点点可利用的资源，新京都附近的原生住民也成了北条时宗的目标之一。

    诏令僧侣广传佛法，教化蛮人。

    只可惜，收效甚微。

    当地殷人根本不吃他这一套，什么菩萨佛祖的？俺们是信真龙的好不？

    佛教的引入，不但没有帮北条时宗取得殷人的友谊，反而使得绝大多数殷人开始向南迁徙，融入到特尔特克裔殷人和宋人之中。

    毕竟与日本人相比，宋人才是同宗同源，同信真龙的近亲。

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    在北条时宗在美洲忙得焦头烂额的同时，全面征服东瀛四岛的元朝，日子也不太好过。

    屠尽天皇一族，驱赶镰仓幕府，虽然让元朝彻底掌握了东瀛四岛，但是，正因为破坏了东瀛原有的政体，使得元朝对四岛的统治成本也随之增加。

    忽必烈不得不紧急设立东瀛行省、任命政军主官，施行一系列的温和政策，以缓和东瀛民心。

    与此同时，还要派兵驻守，遣奴屯田，招募东瀛本土官员，并委派蒙汉基层官员。

    当然，还要时刻注意蒙汉倭三族官员的融合与和睦。

    这可比不了天皇直接投降，一纸诏书任命一个倭王就了事那么简单。

    没有两三年的适应磨合，四岛之上很难迎来真正的和平。

    也就是说，这两三年的时间内，元朝还不能从四岛得到任何好处，反而要不断投入人力物力。

    起码要五年之后，才能真正成为元朝进军扶桑的桥头堡。

    当然，忽必烈可能还不知道，即使五年之后由此出兵远渡重洋，他最先面对的还是东瀛人。

    想越过东瀛直袭大宋，却是不知要多少年月之后了。

    如果站在一个局外人的角度来看：

    时宗幕府虽然丢了东瀛四岛，可却终于实现了大陆梦，拥有了更为广阔的战略纵深和发展前景。

    算是赢家。

    而元朝，虽然在东瀛四岛要耗费更多的时间，但是开疆拓土，赢得了进军美洲的入场卷。

    而且，由于当时航海技术的局限，目前还只有绕群岛进北美这一条航线。控制了东瀛四岛，就等于封锁了航线。

    也可称之为赢。

    但是，细想之下，真正的赢家其实是——大宋。

    首先，拖延了蒙元入美洲的时间。而且，东瀛也按照赵维的预想，夹在大宋与元朝中间，成为第一道屏障。

    其次，也是最重要的一点，而且是赵维现在还没意识到的。

    就是金泽文库中的那十几万藏书，那是明的根基。其义意之深远，无法估量。

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    元历，至元十九年夏六月。

    也就是伯颜攻破京都屠城的同一时间，赵维与叠山先生已经乘船回到了中原大陆。

    按理来说，赵维应该多留一些时日，起码要等后宇多天皇凉透之后再回来，以防有变。

    可是，一来，出状况的可能性不大；二来嘛，时间紧迫，不能在东瀛多呆了。

    因为按照原本的历史，距离文天祥被处决只有半年的时间了。

    其实，历史已经在赵维的潜移默化之下出现了偏差。

    忽必烈对南方的政策在转变，留梦炎在忽必烈心中的地位也在发生变化，不似从前那般言之必信。

    但是，谁也不敢冒这个险，不到最后一刻，不敢妄下定论。

    至于赵维为什么那么执着于救文天祥脱难？

    可能是，赵维出于对原本历史相公的同情。

    也可能如叠山生先所说，他们救的不是文天祥一个人，他们救的是人心！

    大宋一亡一逃，亡了国，也失了人心。

    先生说，想复国，就得先把人心找回来。

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    细算之下，离开大都已经大半年，大都之中很多事情也都发生了改变。

    首先，伯颜出征东瀛，在四岛被彻底控制之前，是不会回朝的。与张弘范二人不但要坐镇四岛，还要为进军海外作准备。

    结果就是，在朝的阿术成为了大都军方的一号人物，不容小觑。

    其次，留梦炎依旧是翰林院承旨，但已经在为自己安排后路了。因为谢叠山出使东瀛挟大功而归，他得让位置。

    至于去哪里，留梦炎还在犹豫。是去湖广，还是江浙，各有利弊。

    然后就是，有两位实权人物在这不到一年的时间里，先后回京。

    一位是，当朝左丞色目人——阿合马。

    另一位则是，统御川陕的安西王——阿难答。

    阿合马不用多说。

    如果说，忽必烈的江山是伯颜、阿术、阿里海牙，还有张弘范、史天泽这些武将给打下来的话，那阿合马一个人的功劳就可以盖过这些将领的总和。

    因为他是忽必烈的钱袋子，是大元帝国的财神爷。

    没有阿合马在财政上的一系列方针，忽必烈还征服宋朝？征服东瀛？

    他哪也动不了，根本就没钱出兵。

    至于安西王府...既是忽必烈的左膀右臂，又是老爷子的心头痛。

    战时，要依仗安西王府镇守川陕，同时阻隔窝阔台汗的威胁。可是一但无战，便是尾大不掉了。

    安西王府拥有自己的中书省、行枢密院。

    也就是说，军政两务都脱离中央，连官员都可以越过忽必烈自行任用。

    表面上有二十万精锐驻守川陕要塞，可实际上，把屯田军和冗藏的兵力算上，起码有五十万之众。

    而王府农奴、官役，更是不计其数。

    “怎么样？你老相好的回大都了，以后发达了，可别忘了侯爷我哦！”

    眼见大都城就在眼前，赵维斜躺在马车里，搂着黛西娅的蛮腰，嘴上还不饶人。

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