在后世人看来，冬天，是遍地雪花的曼妙，是一杯热咖啡的慵懒，也是一盘饺子的团圆。

    可对于身处封建时代早期的汉室而言，冬天的意义，却没有那么美好。

    对于百姓而言，冬天是一年之中，唯一无法耕作的时间，是百姓每过一天，都会因‘吃了粮食却没赚到钱’而心中不安的时间。

    对国家，对边墙一带的守军而言，冬天，也是匈奴人大举来犯的严峻时刻。

    在历史上，汉室只有一种人，会希望冬天早日到来，且不要那么快过去。

    ——酷吏。

    准确的说，是那些执政手腕简单粗暴，以杀豪强为‘安民治民’之纲要的执法官员。

    在后世传言中，便有王温舒这样的酷吏，曾因治下死囚连杀秋冬两季，直至开春都没有杀完，而发出‘若是冬天再长一个月就好了’的感叹。

    而王温舒之所以有这样的感叹，是因为汉室的观念中，有一条没什么根据，却又被大多数人接受的，不成文的默契。

    ——死囚，必须在冬季杀死。

    至于春、夏、秋三季，则都被认为‘杀囚不详’。

    而今年，情况却有些不同了。

    往年在凛冬之时，不安的在家中消耗粮食的百姓，终于在天子刘弘地号召下，从自己的‘舒适圈’走了出来，全家老小齐上阵，快速进行着冬小麦的补种工作。

    边墙地区，也因为刘弘选择的‘屈辱和亲以安胡’政策，而得到短暂而宝贵的安宁。

    至于酷吏···

    ——历史上声名赫赫的酷吏，在这个时间点还没有冒出头。

    但这丝毫不影响今年冬天，汉室天下依旧死了很多人。

    很多死有余辜，死的如尘如土的人···

    ·

    正武元年冬十一月，月中，朔望朝。

    随着天气逐渐寒冷，刘弘也已按照惯例，搬到了未央宫前殿以东的温室殿。

    但没办法——开国皇帝刘邦定下的规定：朔望朝，必须在宣室殿进行。

    即便不论这则‘祖制’，光是从现实角度考量，朔望朝‘公卿皆至，凡员数百人’的特点，也使得会议场所，只能由宣室殿承担。

    因为只有宣室殿硕大的殿堂，才能承担将这几百人容纳在内的重担。

    此时此刻，天子刘弘正端坐于御榻之上，朝臣百官、彻侯勋贵则跪坐东西两侧，殿中央，则是一位身形魁梧的将军，手持一卷长长的竹简，对御阶上的刘弘进行着汇报。

    “车骑将军棘蒲侯臣武，大将军颍阴侯臣婴，上将军隆虑侯臣灶，前将军故安侯臣嘉等，昧死百拜，启奏陛下。”

    “悼惠之乱，自去岁四月起于齐，今岁十月止于荥阳。”

    “去岁秋九月，屯驻睢阳外之贼子取道下邑，潜行至荥阳，欲图敖仓；幸陛下慧眼如炬，使贼千里奔袭而勿得敖仓，方于荥阳城下，徒留尸数万。”

    “前将军申屠嘉引淮阳郡兵，同荥阳之忠臣义士通力协作，以卒不过三万，力敌贼逾二十万；荥阳坚守三日而不失，贼亡数万。”

    洋洋洒洒的将修饰过的战斗经过道出，柴武话头稍艾，将手中竹简往后摊开了一些，复又清了清嗓。

    “及至悼惠诸子，则于荥阳之败后各自逃散。”

    “悼惠四子刘罢军，奉齐王之命归齐筹粮，为南下至飞狐都尉部所擒，今已押入长安。”

    “悼惠八子刘将闾，为齐王拜为贼军前将，于荥阳之败后西遁，献降梁中尉薄昭，今已押至长安。”

    说到这里，柴武的语调稍一肃。

    “悼惠三子刘章，为齐王拜为贼掌军之帅，于荥阳之败后北逃，渡大河而欲入赵，为大将军亲手俘获。”

    “后押解长安之徒，逆贼刘章撞木自尽。”

    “悼惠长孙，哀王长子则，于荥阳之败后南入荥泽···”

    “终，陷于沼池，而亡命也···”

    言罢，柴武郑重一拜，将手中竹简稍举国头顶：“其余各军将士之伤亡、获功之详，俱录于此简，臣同大将军、上将军、前将军皆已用印。”

    “悼惠诸子之乱起，先有大将军驻守睢阳，后有前将军血战于荥阳，战死、战伤者无数；后得诸部通力合作，方使贼无有一人逃脱。”

    “故臣等昧死百拜：恳请陛下封赏有功之将士，抚恤战亡之英烈，以使国朝尚武之风，无有受挫之虞也···”

    确认柴武的汇报结束，刘弘才轻轻点了点头：“车骑所言甚善，此应有之理。”

    其实，阵亡将士的抚恤、有功将士的封赏等工作，完全不需要柴武如此大张旗鼓，拉着一串汉室军方一号、二号、三号、四号人物一同上奏。

    早在太祖刘邦之时，汉家的军队抚恤、封赏规则，就已经非常完善了。

    针对阵亡将士的抚恤，如今便有一条自秦末之时，就为汉家一直沿用的条例：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家；祀以少劳（猪、羊各一），长吏视葬。

    吏，在军中多指负责记录士卒功勋的军法官，而长吏，则指直接指挥这位阵亡士卒的最低一级主官。

    在行政单位，官吏遍分为长吏、少吏两种，长吏指全掌一曹之事的正职，如里正、啬夫等，都可算作‘长吏’。

    有决策权，就意味着长吏必须有足够的秩禄，腰间系有象征权力的官印，所以通常情况下，长吏的俸禄不会低于一百石。

    而少吏，则指无任何决定权，只能遵从长吏的指令，配合主官进行工作的副职。

    通常情况下，少吏所指的，便是那些俸禄低于一百石的编外人员。

    这样的人，在后世被称为刀笔吏或临时工，而在汉室，被称为斗食——俸不足石，以斗发之也。

    这则条令的意思就是说，有士卒在战场上阵亡时，军法官要负责为其置办丧服、棺木，并同阵亡将士的尸首一起送回其家中，送上少牢规格的祭品，并由该士卒身前的主官亲自参加葬礼，以保证一应要求符合法律规定。

    与行政单位所不同的是：军中长吏和少吏的区分，远没有行政单位那般复杂。

    ——从统掌五十人的屯长开始，往上都可以视作长吏。

    也就是说：在汉室，哪怕是一个大头兵阵亡，也会有屯长一级的军官出现在葬礼现场，代表国家，向烈士表示哀悼。

    死人都有如此高规格的待遇，那些立下武勋，并在战场上活下来的将士，那就更了不得了！

    从最轻的‘探得敌情’，到最重的‘先登之功’，士卒每一项功劳，都会被军法官详细记录。

    若战后不幸阵亡，那这些功勋的赏赐，将送到烈士的家人手中；烈士的丧葬规格，也会在已有基础上，得到一定程度的升级。

    若存活下来，那自是皆大欢喜——军法官会如实将战斗中，立有功勋的将士名单上报，朝堂再根据法律条令进行封赏。

    功劳小一些的，至不济也能捞到一笔不少的钱财，以及‘x年不用服徭役’的待遇；功劳大的，更是封官进爵，不设上限！

    有如此完备的条令存在，柴武却依旧多此一举的请求刘弘封赏、抚恤，这就是汉室的时代特性，以及政治文化背景所导致的了。

    作为将领，柴武要想一如既往地得到麾下将士的追随，就必须全心全意的为属下谋福利。

    也就是说，无论刘弘本意如何，柴武这个态度，是一定要拿出来，摆在朝堂之上的。

    而身为臣子，柴武也需要借此机会，再次给刘弘一个重申自身神圣性的机会——雷霆雨露，皆为君恩。

    ——诸将士的赏赐，不是我柴武给的，是当今天子恩赐。

    对着这套脱裤子放屁般的政治流程，刘弘还是有基本了解的。

    见柴武将竹简高高举起，刘弘稍测过头，眼神示意身旁的王忠，将那卷竹简取来。

    待竹简被王忠恭敬的奉上御案，刘弘缓缓摊开竹简，大致扫了一眼。

    “原来如此吗···”

    只见竹简之上，前面一小部分，与柴武方才所言大同小异；而后面那记录着数百上千个人民的部分，其前后顺序却颇为有趣。

    ——排在第一位的，居然是一个名为‘全旭’的司马！

    其功劳倒是没的说：于大河北岸，率部围拿叛贼刘章！

    逐条往后看下去，就见一个个刘弘闻所未闻，官职多不过屯、曲之间的中低层军官，被录入到了这份功劳簿之上。

    当刘弘略带些诧异的将目光放到功劳簿最后，都没有发现柴武、灌婴、周灶、申屠嘉等将领的名字。

    而这个小小的‘谬误’，或者说遗漏，却是精确地挠到了刘弘的痒痒处。

    ——这份奏疏，或者说战后汇总报告，是得到柴武、灌婴、周灶、申屠嘉四人联名认可的！

    作为如今汉室军方将衔最高的四人，又怎么会同时出现‘忘记把自己写上功劳簿’的失误？

    既然不是失误，那就是刻意为之——而且是在四人一致同意过后，才有了这么一份只有将官士卒，却无主帅名讳的功劳簿。

    这样一封报告所暗含的内容，实在很难不让掌权者，尤其是封建帝王安心。

    ——我们有没有功劳，全由陛下说了算！

    这样的政治觉悟，让刘弘不由感到一阵安心。

    “若周亚夫有这样的觉悟，应该不至于晚景凄凉；迷路将军，也不会留下‘李广难封’的典故了吧？”

    在没有思想政治建设的封建时代，决定一位武将结局的，往往就是其自身的政治觉悟。

    没办法——通讯方式落后，思想建设落后等因素，使得任何一个封建君王，都无法对掌兵将领百分百安心。

    皇帝这个生物本身就多疑，若是武将的思想政治觉悟又不达标，就很容易发生‘杀功臣’的惨剧。

    ——皇帝能怎么办？

    总不能因为人家功勋卓著，就把国家的存亡，交到一个外人手里吧？

    相较于历史上的封建帝王，刘弘的‘症状’还稍微轻一些，但也只限于‘在武将懂事的时候，给个完美的结局’的程度。

    而今年，中央对抗悼惠王诸子叛乱的战争，便让刘弘第一次感受到了‘将在外，君寝食难安’的沉浸式体验。

    自然，柴武、周灶等老臣还是信得过的，但灌婴呢？

    再往深处想：太祖高皇帝之时，周勃在刘邦眼中，应该也同如今刘弘看柴武般放心吧？

    只能说，封建帝王的多疑，大都不是其自身的脾性，而是受环境所破。

    ——毕竟人性，是最不值得信任，也最不应该信任的东西。

    帝王一举一动，皆影响天下万民之生死；在这种情况下，以一人之凄凉晚景，换得天下一世太平，便是顺其自然的事了。

    “奉常。”

    一声亲唤，待刘不疑出班一拜，刘弘便面带微笑的交代道：“此有功将士之名录，卿抄录一份，好生思虑。”

    “万不可使有功之士寒心。”

    看着刘不疑应诺推下的身影，饶是见多识广，柴武也是不由一愣。

    至于殿内文武百官，更是纷纷将嫉羡的目光，撒向殿中央痴然而立的柴武。

    ——刘不疑可是奉常！

    什么情况下，有功将士的名录，会需要奉常这个负责礼制的九卿‘好生思虑’。

    答案毋庸置疑。

    ——测堪舆，祭高庙，封诸侯！

    在如今汉家‘异姓不可为王’的背景下，刘弘此举便意味着：那封竹简之上，有至少三个以上的幸运儿，将跻身于光荣的‘彻侯’或‘关内侯’阶级！

    而这，便是柴武如此诧异的原因。

    “于有功之士行如此重赏···”

    心中思虑者，柴武心中便逐渐涌起一抹遗憾。

    先前与刘弘地接触，在柴武心中留下的印象并不多。

    在曾经的柴武看来，当今刘弘，是个年少老成，手腕颇为狠辣的天子。

    再多的，就没有了——自这位登基以来，君臣二人就见过两回面。

    第二回，也正是柴武此次早先一步入长安。

    但现在看来，眼前这位，可丝毫没有继承孝惠皇帝的‘仁弱之风’。

    ——动辄裂土封侯，此举，明显是在表明自己的尚武之心！

    “可惜啊···”

    对于一个武将而言，最遗憾的，必然是圣君临朝，而我已老朽。

    汉室对于君王的要求，可以说是历朝历代最低的了。

    ——不用举止有度，不用谦卑有序，甚至不用仁义爱民。

    汉室天子，只需要将一点做到极致，就能得到绝大多数臣民的效忠。

    ——尚武！

    只要天子尚武，且其他方面没有坏到商纣那个程度，就已经能让天下人满意。

    而一个三十岁的皇帝尚武，和一个年仅十六，却已然全掌朝政的皇帝尚武，所带来的影响也全然不同。

    此时的百姓，大多十几岁就结婚生子，二十多岁的女子，就已经能被叫‘老阿姨了’。

    到了三十往上，那更是到了要抱孙子的老年。

    ——没办法：匮乏的物质条件，使得这个时代的人均寿命，基本在三十到四十岁之间。

    而作为天下共主的天子，虽然得以养尊处优，寿命能比劳苦百姓长一些，但也十分有限。

    ——太祖高皇帝，四十七岁时都还年富力壮，还能上马征战，一举鼎立汉室国祚！

    可在项王兵败生死，天下一统之后，短短五年，英明神武的高皇帝便快速衰老，在太子尚未成年之时撒手人寰。

    孝惠皇帝十五而登基，也在短短七年后抑郁而终。

    先帝，即孝怀皇帝，那更是在仅仅十二岁的年纪，死在了皇位之上。

    汉家三代皇帝‘在位数年而亡’的先例，将一个十分现实的结论摆在了汉家朝臣面前：皇位，就是那种能在短短几年内，快速将年富力强的人所有生命力吸走的高危职业！

    即便不考虑汉室的特殊状况，过去千百年的故事也证明：只要是勤政的帝王，大都很难长寿。

    原本的历史上，汉室后来的君王，也确实大都如此——文帝刘恒年二十四而得位，在位堪堪二十三年，死于四十七岁那年。

    甚至在生命最后的几年帝一点点交到了监国太子，即后来的景帝刘启手中。

    刘启年三十一而登基，在位十六年；但早在登基后的第七年，四十岁的景帝刘启便曾病危，一度连遗嘱都已经写好：以太子刘荣继位为帝，母粟氏为太后。

    即便那声‘老狗’让景帝强咬着牙挺了过来，但之后的七年，唯一支撑景帝继续活下去的，就只有年少未壮的太子刘彻。

    从这些例子就不难看出：一位三十岁的帝王尚武，意味着他大概还有五年大展宏图。

    剩下的五年，则该准备后事，一点点完成政权的交割。

    而一个年十五的皇帝尚武，且已经具备足够成熟的政治手腕，就大不相同了！

    撇来刚成年就死去的孝惠皇帝，和‘非正常死亡’的孝怀皇帝不论，倘若这个君王能活到三十岁，那就还有十五年的时间！

    即便把最后五年留着培养接班人，进行权力交接，也还有十年以上的时间，能大展胸中志向！

    想到这里，柴武便满带着自艾，望向御阶上的刘弘。

    “生不逢时？”

    心语一声，柴武便又自嘲的摇了摇头。

    ——能生在秦末汉初，亲身经历那个时代的波澜壮阔，已足够羡煞旁人。

    “是吾贪欲不足，徒生执念啊···”

    “高举庙堂，亲睹后辈驰骋草原，扫灭胡虏，又有何不可呢？”

    柴武十分笃定：在当今刘弘一朝，汉室与匈奴的问题，必然会得到解决。

    “至不济，也当驱胡至极北，以复前秦之时，胡不敢南下牧马之况吧？”

    站在宣室殿正中央，柴武的心神却飞到了遥远的未来，憧憬起那曼妙的景象。

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