从魏地邺城到南阳舂陵，路程一千五百里。

    军队要走两个月，使者轻车而行，要走一个月，这是最理想状况下，若是遇到盗贼、灾害、冬日等，就更慢了，来回能走出三月来。

    所以，虽然听说刘交真名刘秀，吓了第五伦一大跳，惊呼：“秀儿就在我身边。”

    他对刘文叔的了解其实不算多，初见时以为才干平平无奇，不如刘隆；后来才从第八矫口叔阻止太学生们乱来，遂敬重之，遣人赠炭，后来又听说他带头逃出了太学，只笑其机敏。

    到了南阳相互赠玉，仍带着几分随意，第五伦只把刘文叔列在岑彭、任光之下。

    直到现在被人家秀了一脸，回望过去种种，才发现此人竟深不可测，如此能藏。

    尽管第五伦这些年让商队四处寻找，起码找到了十几个“刘秀”，但这次深刻的教训，让他觉得，此秀就是彼秀。

    但舂陵刘氏，就好比弱化版的武安李氏，都是能拉起来几千人的大豪强，区别在于，李能靠的人世代积累，刘家靠的是刘伯升个人魅力。

    第五伦茫然四顾，发现近在咫尺的魏地豪强自己尚不能制，两千里外的豪强反而能制焉？

    他唯一能做的，便是再派第五福等人带上几个粗壮大汉再跑一趟，希望届时刘秀还好好在原地做着幕府的粮官，第五伦写了封信，看能不能把刘秀骗来，如果不行……

    “那就绑了来！”

    至于绑了来干嘛他也没想好，且先这样布置，然后第五伦就顾不上想这件事了，因为现在的他，自顾不暇。

    进入地皇三年（公元22年）后，第五伦忙得不可开交，新历腊月为岁首，第五伦这做郡大尹的得主持各种各样的祭祀活动，腊八的大傩、磔牲于城门之旁、又要将魏地的名山大川连同西门豹大夫祠都祭祀个遍。

    带着豪强们做仪式时第五伦颜色肃穆，下来后，耿纯却讥讽他：“这些都是冀州本地的淫祠，而伯鱼身为关中人，却祀之不疑，难道没听说过，非其鬼而祭之，谄也。”

    所谓淫祠，便是非官方祭祀的总称，亦可叫做民间信仰，不被朝廷承认拨款的野庙，自古就有。对这些淫祠，秦朝是直接粗暴捣毁，不过汉朝则比较放纵，导致巫风盛行，街巷有巫，闾里有祝。

    不过在第五伦看来，淫不淫祠，根本没有本质区别，都是跳大神，家生的就比野生的高贵？

    而且新朝代汉后，很多前朝设在郡国的先帝庙也成了“淫祠”。反而是王莽对鬼神淫祀痴崇，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，都成了官祠。用三牲鸟兽三千余种祭祀，因为不够用，乃以鸡当鹜雁，犬当糜鹿来献祭。

    皇帝都不讲究，底下人还讲究个啥，只要能得当地人欢心的，见神就拜呗，又不少块肉。祭祀用的薪燎，官府财政再困难也拿出来一点助祭，答应给西门豹修的石碑，也竖立起来。

    大的几个庙由官府出面祭祀，但对那些打着祭祀名义，哄骗百姓耗费大量财帛的里闾巫者，第五伦还是重拳出击的。

    一个巫祝就被逮了来，他组织了一群人杀耕牛祭给“魏公子无忌”，抓来时还嚷嚷道：“此言当真，不以牛献魏公子者，发病且死先为牛鸣！”

    类似的巫祝可不少，哄骗了不少愚民，结果牛肉全叫这些巫祝吃了，更过分的是有些巫祝还祸害了不少女子。

    第五伦对他们可豪不容情：“移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之，吏辄行罚，罚如是！”

    “效西门豹大夫之法，将此人，投入漳水！”

    乖乖，这可是寒冬腊月，漳水封冻啊。只能凿了个大孔，将那巫祝塞了进去，只露出个头，他仰着头呼着白气，一开始还大声诅咒第五伦生孩子没**，慢慢便鬼哭狼嚎，最后连声音都被冻住，成了一个河上凝固的冰人头。

    此景骇然，邺城人遭到震撼，里闾巫祝们缩头缩脑，都觉得第五伦简直比西门豹还狠。

    而官府又乘机重申，春耕在即，有妄自屠牛的村落，地皇三年一概加租！若有病牛死牛，及时通报乡中，乡再报郡县，每头牛都要入籍。

    第五伦这次不笑印度了，对这种古代的拖拉机，决定把她们当神来供，就算谣传牛粪能治病牛尿可辟邪牛眼泪能复明，也比杀牛强啊。

    腊月时节万里冰封，但官府却没法闲着，第五伦一面和耿纯、冯勤

    整饬上计，讨论四时的政纲和量入为出，并安排春耕事宜。开始为官田挑出五谷的种子，计度耦耕之事，修缮犁锄，筹划新开的水渠等。

    到这时候，第五伦就感受到武安李氏“割据”西北产铁三县带来的麻烦了。

    “钦口山的盗寇又在闹了，侵犯了梁期县，铁官说送来的铁器也被劫了。”

    现在靠着那“钦口山盗”，武安、涉县、武始三地的交通几乎与邺城断绝，山里的铁器运不出来，兵器还好说，武库里有很多存活，但农具是消耗品，每年都得大量补充，一时间郡中铁价飙升，第五伦不得不派黄长去赵地邯郸购铁。

    他们抢的每一点，第五伦都记得，定叫其十倍奉还。

    “被人卡住脖子的感觉，真是难受。”第五伦知道，这是李家在监守自盗，给自己使坏呢，看来此僚是不能不解决了。

    到了立春前一日，第五伦主持了鞭春牛的仪式，制土牛来送寒气，乃是周时传统，与真牛大小无二的土牛身上被点缀了种种色彩与绸缎，置于府前。

    第五伦盛装而出，载青旗，衣黑衣，手里的杖子用五彩丝缠绕，正所谓“策青幡而立土牛”，随鼓声，他持鞭对着春牛开始轻轻抽打，而围观的官吏和百姓们则高呼：

    “寒气降！”

    “阳气升！”

    “东风解冻，蛰虫始振。”

    “鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来！”

    第五伦打了三下后，交给郡丞耿纯再打，而后让人将春牛打碎，围观的邺城民众就等这一刻，纷纷涌上前来抢夺春牛，因为民间流传春牛碎土能治病痛，埋在各家田里还能增加丰产。

    但真正能使得田畴丰产的，还是先进的农业生产技术，第五伦带来的私从里，就有第五里的老农，曲辕犁和第五氏的农具也被带了来，让本地匠人照葫芦画瓢制作了些，就等开春大显身手。

    第五伦却没法等在邺城看到那一幕了，立春刚过，他便将政务交给郡丞耿纯处置，自己则带着一百名亲卫和计掾冯勤等人，乘车匆匆离开了邺城。

    这次出行，第五伦拿出了在蜀中所见，公孙述的排场来：门下五吏骑吏、执戟、执殳、前驱和封人开道导从，斧车前驱，鼓吹车壮声威，四名骑吏扈卫。除此之外，又有散骑及兵卒从行，真可谓辎轺蔽日，车骑满道。

    而看到这架势的官吏百姓，都道：“是第五公行县去了。”

    行县乃是郡尹亲自巡视郡中诸县，一面可以检查狱案，抽查县吏，若百姓有冤狱想要上诉，这可是大好机会；此外还能探访名士，拜访长者，辟除人才，充实郡庭。

    当然，第五伦赶在立春后出行，应该称之为“行春”，还有督促春耕之效。

    对第五伦来说，这一趟还有其他目的。

    “我虽然基本控制了邺城，但政令仍只限于邺和郡南黎阳、内黄三地，行春是向各县吏民展示新大尹威仪的极好契机。”

    在郡城中还好，若是出行，区区百余人，可是容易被“盗贼”袭击的，所以第五伦出城后，让人直接往南走，他要按照逆时针行春，先去郡南的内黄拉点人手壮胆。

    整整一个冬天，内黄县从昔日的贼窝，变成了练兵场，马援麾下的流民兵，已经多达八百人。

    今天出了太阳，马援带第五伦参观营地，指着校场上熟悉旗鼓，持兵戈训练的士卒道：“我南下时，带来一百人的猪突豨勇和刑徒兵，现在都做了士吏、什长。其余七百都是陆续招募的，入冬后更多人活不下去，想要来军中吃碗饭，还有几百等待甄别选拔，到一月份时，便能有一个营整千的兵力了。”

    不吃空饷的满额兵，为了让他们穿暖和，第五伦将邺城武库都搬空了，人人有冬衣，比他在新秦中时装备可好多了。

    第五伦亲自巡营，让人以酒肉飨士，他一口的魏地方言让脸冻得通红的流民兵们感到十分亲切，魏地人甚至还和从治亭逃过来参军的流民兵争论起来。

    “第五公肯定是治亭本地人啊。”

    “胡说，听他口音，明明是魏人。”

    “看面相，应该是吾家河内人呢！”

    小兵们甚至都不知道第五伦来自何处，有人连关中方位都不清楚，往往知本地豪强而不知空降郡守。

    “从现在起，就该是知第五伦，而不知新朝了。”

    第五伦寻思着，却发现马援不是很高兴：“兵练好了，我何时能走？”

    原来，马援的原计划，是冬天时帮第五伦站稳脚跟就回关中去，亲自将女儿送来。

    可没想到魏地形势比想象中更加复杂，加上要带这群流民兵，竟抽不开身。

    第五伦也少不了他这员大将，马援一走，他的麾下战斗力恐怕要大减，等马文渊再回来，好女婿可能就变成死女婿了。

    第五伦只好宽慰丈人行，说快了，只要干掉那块绊脚石，控制全郡的时候就不远，届时一定将爱妻接过来。

    “不瞒你，我此次行春，下一站是繁阳，再下一站则是都尉府所在的魏县，就是想要收了属令的郡兵，为我所用！”

    “钦口山的盗贼厉害啊。”第五伦冷笑道：“又是抢粮，又是断路劫铁。”

    “看来，这姓李的盗匪必须剿，不剿，不行！”

    ……

    PS：第三章在18:00。8)