“尤记得那是天凤五年秋八月，我与桓君山奉命巡视六尉乡校，遴选太学生，初次与维新公相见。”

    眼下皇帝王莽在寝中与刘歆不知在谈什么悄悄话，刘歆之侄刘龚也请第五伦落座，谈及往昔颇为感慨。

    当时第五伦不过是一个十七八岁的弱冠孺子，以辞官让学初次扬名于县中，谁能料到，短短六年时间，他居然就位列上公，跻身贵戚了。

    人的命运啊，不光……还要……那句话第五伦不想再重复了，不过也亏得他遇上了王莽这“用人不疑”的。神棍、卖饼看门的都能一朝从匹夫跃至四辅四将，他就不行？

    第五伦只笑道：“吾也难忘当日情形，伯师与君山谈及人之形身与烛火之论，受益匪浅。”

    人的形体好比蜡烛，精神犹如火光。火光是依靠蜡烛燃烧而产生的，烛完之后，火光岂能凭空存在！同样的道理，人的精神是依赖其形体而产生的，人体死后，精神岂能单独存在？这是桓谭的观点，而刘龚却觉得，蜡烛烧完前可以点燃下一个，那人的精神岂不是也可以“传火”？

    这亦是《庄子》所言:“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

    虽然第五伦不太愿意承认，但他这状态，还真跟刘龚所言颇类，这也是逼迫他奋发的原因——因为你也不知道，自己这根蜡烛，什么时候就灭了，非得赶在这之前拼命发光才行。

    第五伦很好奇，对这个问题，桓谭和刘龚是否争出个结果来了？

    刘龚只苦笑着摇头：“天下板荡，不知所终，焉有空闲与心思谈虚？”

    这天下，已经连一张安静的书桌都放不下了，桓谭倒是闲，但却是目睹世道沦丧，有点自暴自弃，终日在家置酒，鼓琴而歌。因为老是奏悲歌哀乐，王莽不喜，连钟也不让他敲了，从掌乐大夫降职为谏大夫，赋闲在家。

    刘龚也担心起桓谭来：“去年君山之母病逝，他扶棺回吾符郡（沛郡）老家去了，如今那一带也闹了流寇，消息断绝，已经数月未曾通信。”

    桓谭也算出身寒门，不知其家族在这乱世里能否自保一方，第五伦只希望，老朋友能够平安无事吧。

    说到这，刘龚似是想起了什么：”桓君山撰了几卷书，其中便有《形神》之篇，我这就取来与维新公看看。”

    言罢离开少顷，回来时捧着几卷封好的竹书，见第五伦要打开，遂笑道：“维新公归去后再翻阅不迟。”

    第五伦感觉刘龚似乎话里有话，心中一动，只让侍从收好竹简。这时候，王莽却从刘歆寝中出来，负着手一言不发，而刘歆则由侍儿搀着在后相送。

    第五伦也没法久留了，只见憔悴的刘歆在跪拜王莽后，又朝他拱手：“只望维新公能早日征平贼寇，老朽不才，割了五年的圆，仍未精确到伯鱼当年所书之率，届时若老朽尚再，还望再讨教一二。”

    在王莽面前，刘歆维持了纵是将死仍不忘学术，而对形势毫不关心，只在皇帝和第五伦走后，屏退下人后，他的手却止不住激动地抖了起来。

    刘龚关切地问道：“叔父，陛下……”

    “他做了一个梦。”刘歆念及王莽之梦，颇为欣喜，笑到咳了出来。

    贾谊有言：“秦始皇收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”

    王莽所梦金人，其实就是秦时铜人，高三丈，哪怕重量最小的，粗略出击也重达千石。其背后有铭文曰：“皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。”

    项羽入咸阳，一把大火，却未能烧毁铜人，到了汉朝，它们被运到长乐未央来，但随着朝堂上下黑秦日甚，这些前朝旧物留着扎眼睛，它们遂被推倒，脸朝下，背朝上，留在长乐宫一角。

    因为王莽不喜欢“宫”和“长”字，故而长乐宫也改成了常乐室，如今他梦到五枚铜人自此起立，这意味着什么呢？

    刘歆方才宽慰王莽：“金者，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其于王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆、止暴乱也。”

    “而陛下又字‘巨君’，梦秦时金巨人五枚起，正好与我朝吉数‘五’对应，预兆兵锋出于常安，隆新公、维新公之兵将如秦扫六合，荡平关东贼寇之兆也”。

    可他真实的想法，却与之相反！

    “若欲如我所言，须得金得其性矣。然而皇帝贪欲恣睢，务立威胜，不重民命，则金失其性，预兆非但不吉，反而大凶，新室将重蹈亡秦覆辙！这意味着，兵戈将起于常安萧墙之内，而其数五……”

    刘歆喃喃道：“岂不是与吾等欲引为援兵的第五伦颇合！？”

    ……

    反正嘴长在人身上，而汉语词汇博大精深，翻来覆去怎么说都有理。

    王莽也不单单咨询了刘歆，还召了大长秋张邯来问梦，张邯也以祥瑞说之。

    但这并未让王莽心里舒服：“圣新之胜，何必以暴秦遗物来预兆？”

    再者，他对长乐宫，是有阴影的。

    汉时长乐未央，长乐甚至还排在皇帝办公的未央之上，因为长乐住的，是太后、太皇太后。

    从吕后开始，一直到王莽的姑姑王政君，那儿住过许多位强势的太后。她们凭借“汉家以孝治天下”的原则，甚至能够代替皇帝施政宣诏，王莽之所以能取得政权，多赖王政君之力也。

    但作为汉元帝的妻子，王政君对王莽违背诺言，取代汉家颇为不满，索要传国玉玺时，老太太脾气上来，直接往地上一扔，砸坏了一个角，逼得王莽不得不以金镶之。

    这之后王莽不断讨好老太后，然王政君愈发不悦。王莽更改汉家黑貂，著黄貂，又改汉正朔腊日。王政君却反着来，要求宫中官署依然穿戴汉家衣冠，到了正月腊日，独与其左右相对饮食。

    王莽待王政君如亲母，她崩后还服丧三年，为此耽误了封禅泰山、迁都洛阳等大事，可王政君呢？她死时依然以汉家未亡人自居，还诅咒王莽将害得王氏族灭。

    在这天下复汉浪潮起时，梦到金人起于老太后住了几十年的长乐之内，王莽焉能自安？虽然身边人都说这是“大吉”，但他还是心虚，仍然厌恶此事，遂遣尚方工去将长乐宫中十二金人背后“皇帝初兼天下”等字样统统磨掉！

    而又有人提醒说：“长乐女主之居所也，出现此种异梦，或与宫中后位久阙有关？不如使椒房有主以镇之！”

    王莽醒悟，决定赶在五月份复立皇后，人选已经定下了，杜陵史氏之女最符合他的标准：卜算最为吉利。

    做了这些后还是难消心悸，王莽遂将一个本打算安排随第五伦出征的人选，调入宫中来。

    “令偏将军巨母（毋）霸，入宫宿卫！”

    王莽是这么考虑的：“予字巨君，而巨母霸亦是长人，为霸王之符也，予居于内，而巨母霸守于外，足以镇之。”

    思路清晰，叹为观止。只有巨人，才能对抗巨人！

    ……

    而第五伦亦没时间在常安城内久留，得了王莽授予的兵符后，便立刻前往新丰鸿门，皇帝说好的“大军”，这月余时间也差不多该集结起来，就差他这个将军了。

    在安车上时，第五伦念及刘龚给自己桓谭所留书卷时的小眼神，遂细细展开翻阅起来。

    里面确实都是桓谭的文章，这老家伙虽然喜欢非毁俗儒，实际上他却博学多通，遍习五经，而著书立说的目的，也不像扬雄那样隐隐想成为“圣人著说“，而是完全出于兴趣。

    所以里面的文章很杂，其中不少还真能看出“唯物主义”倾向。

    不过翻到最后一卷时，当枯黄色的竹简一点点展开后，恍如图穷匕见，里面竟是一份帛书！

    第五伦眯起眼睛来，帛上尽是蝇头小字，但依然能看出是刘歆亲笔所写，看来他，完全不似在榻上苟延残喘时那般病重啊。

    帛书上倒也没有直接约第五伦做什么，甚至都没什么内容，哪怕被人搜到也不存在大问题，只有引自《公羊传.定公十三年》的一段传文。

    “晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人！

    若是几年前的第五伦，肯定是一脸懵，好在他没白白做了扬雄两年的学生，跟士人打交道，春秋与左传起码是要熟读，所以知道这一典故。乃是春秋时晋国六卿内战，赵鞅发起战争，驱逐了晋侯身边的其余两卿。

    然后，帛上又有颇类注文的字：“晋之衰亡，君侧之恶人为之，赵鞅击之，既报私仇，又得公义，事后赵鞅为晋国执政，春秋书之。”

    这便是“清君侧”的原始出处了，刘歆没敢直接约第五伦造反复汉，而是将心比心，猜测他的好恶，然后以古比今，暗含之意就是……

    “皇上身边，有奸臣啊！”

    如今君侧之恶人，是谁呢？那还用说，自然是陈崇、孔仁、张邯等辈了！国家变成了这个样子，都怪彼辈！

    怎么，你嘉新公刘歆，就没半点责任？

    “吾等身为忠良，应以清君侧为己任！事成之后，君便可效仿赵鞅，执掌朝纲。”这就是刘歆藏在这短短两段里的话，但还没露出己方底牌来，倘若第五伦有意，他们才能谈后续。

    虽然能预想到，天下复汉思潮兴起之际，刘歆与皇帝恩怨矛盾将变得更大，但还是没料到，这老学究居然也想搞政变！

    只是，不愧是书生造反，整这么多弯弯绕绕。第五伦倒也没有大喜过望，只陷入了思索。

    他在计算，这些人究竟是好助攻，还是猪队友？与之合作，究竟会帮忙，还是添乱？

    而在外替他驱车的张鱼，少顷后，便听到了第五伦在车中的轻声吟唱。

    唱的的老子五千言里的一段话。

    “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈……”

    最后一句，是带着笑的：“国家昏乱，有忠臣啊！”

    ……

    PS：起晚了点，第二章在13：00，第三章在18:00。8)