东京吃货:正文卷 231.至少做个人
众所周知。
怪异与人类存在着生殖隔离,也就是说,人类和怪异结合,是不用担心会怀孕的。
这也是为什么歌舞伎町的风俗店会那么受欢迎。
毕竟可以满足各种口味和喜好,还能玩一些超越人类极限的play,以及不用担心疾病和安全问题的风俗店,世间罕有。
说起来,之前徐伦在风俗店里遇到的那位作家山田和人,似乎从那之后就完全爱上了写作,成为了一头不写作就会浑身难受的码字母猪。
从那之后,山田和人高产似母猪,以一个月五本的速度完成着自己的创作,就连读者都受不了了,纷纷写信给编辑部,恳求山田和人写慢一点,不然自己读书的速度和赚钱买书的速度都跟不上山田和人写作的速度了。
对此,完全是局外人的徐伦不予置评。
扯远了。
正因为人类和怪异之间存在着生殖隔离,所以在通过看到不死鸟化身为人类,和人类的女子结合生子的画面时,徐伦感到很惊讶。
他第一个想到的是,里的那些姑娘们可能有危险了。
然后第二个想到的是,这到底是怎么做到的。
很快,徐伦就找到了答案。
那就是舍弃作为怪异的特性。
也就是俗称的不做怪异了。
在除灵师都知道的常识里,灵质是可以向物质转化的,而物质向灵质转化的实例少之又少。
而构成怪异的基本成分就是灵质。
所以,如果一个怪异,想要变成人类,那么它就需要将自己的灵质转化为物质。
而且这种转化必须是不可逆的。
灵质的物质化很常见,是大部分怪异们都会的,妖怪借此拥有了强悍的肉身,怨灵也可以神出鬼没。
但不可逆的转化很难,一旦完全转化,怪异就将失去绝大部分的力量,沦为普通的野兽或者人类。
对于怪异而言,这是不可能接受的。
况且,这种方法也很少怪异知道,几乎只有不死鸟这样从神代存活至今的怪异,才知道类似的办法。
这里就有一个引申出来的问题了,那就是这个途径到底是为什么而存在的。
因为从怪异转化成人类,很明显是一个弱化的过程。
除非是那个怪异脑子抽了想要体验人类的生活,否则这样的手段不应该出现。
可这转化的途径,人类不知道,只有怪异知道,是不是很奇怪。
当然,这个答案,也在不死鸟的记忆中。
答案很简单。
因为人类也是怪异。
准确的说,人类也是怪异转化而来,最初的这颗星球上,只有普通的野生动物。
旧神莅临世界,改造世界,将自己的眷族改造成了适合这个世界的形态。
这就是为什么即使通过现代的进化论和最新的研究,也没办法解释生物从海洋里登上陆地这一漫长过程中缺失的过度环节。
因为“造物主”的确存在。
而这个造物主,显然不是徐伦的邪神老爹,因为祂来到这个世界上的时候,这里就已经有人类存在的痕迹了,祂更是在之后与大蛇战斗,毁灭了这个星球上原始的土著文明。
总之,怪异转化为人类的技巧,已经被灌注到了徐伦的脑袋里。
这方法其实并不困难,但无法从外部实现,必须要怪异自己的主观意向才行。
换句话说,人类很难强迫怪异变成自己的同类,除非对方自己选择。
但是这里也有一些投机取巧的地方。
怪异的主观意向,也就是认知,可能会发生改变。
比如模因污染,就可以让一个怪异认为变成人类是稀松平常的事情,从而在掌握了方法之后进行转化。
而徐伦的地狱荆棘,其的铭刻,也可以理解成一种模因污染。
这么一想,这其中就颇有深意了。
徐伦决定暂时按下不表,毕竟问题太宏大了,他只是一个普普通通平平无奇的小厨师,还没有决定这些的资格。
至于第二个问题,就是怪异向着的转化过程。
是受到了扭曲的规则,而怪异是灵质的聚合体,这两者从外人的角度看大差不差,从除灵师的角度来看,却截然不同。
以普遍性的结论而言,怪异可以理解成另一个世界的生物,而,不是生物。
虽然都能对灵质产生作用,但两者的机制并不相同。
可是,怪异是能够转化为的。
从不死鸟的经历来看,首先,需要积累大量的灵质,并且将其吸收,相当于在自身形成一个高灵质密度的灵核。
高灵质密度的灵核会造成灵质界的时空扭曲,就像大质量天体会造成我们这个世界的时空扭曲一般。
这扭曲,就是诞生的根源。
之后,怪异只要活得足够久,或者接触到足够多的,接近底层的规则,那么就能够依靠自身的扭曲,逐渐去影响规则,最终融合,成为。
就像不死鸟的怪异,它的扭曲之处,就是不死,而它接触到的规则,则是死亡。
两者扭曲,最终可能会形成一个不死的,这能够影响其他的生物,让他们也成为不死之身,最终的影响不断扩大,直到它遍及整个星球,之后,这颗星球将会成没有“死亡”这个概念的世界,至于那是怎样的世界,无人知晓。
从怪异变成的关键性步骤,就是舍弃自己的意志。
只有当个体的意志完全消失,只剩下最终极的扭曲之后,怪异才能变成。
不死鸟,就是在这一段进程里陷入了沉睡,而在苏醒过来之后,沉沦在疯狂里。
死亡,对于不死鸟而言,可能也是一种解脱。
比起从怪异变成人类,从怪异变成的方法显然更加危险,因为和神祇同源,所以本质上,成为,就是成为神明。
这个方法,就是成神之路。
想到这里,徐伦看了看自己的地狱荆棘。
自己的那个邪神老爹,好像思考的远比自己深入啊?
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