海瑞说的这些，都是比较先进的想法，在他十四岁的年纪，实在难得，吕渭纶一边听一边用心去记。

    “在我二十八岁时，母亲靠着做针线活把我送入了郡庠。”

    这郡庠说的就是郡县的“贵族”学校，那里的学费都是比较高的，由此可见，海瑞的母亲真的是很艰难，同时也很有想法。

    她一个人拉扯孩子，同时又要求他一定要有志向，供她上学。

    或许她早早的让海瑞在家里种地，她就不用那么辛苦，但若是那样做，也就没有今日的海瑞了。

    说了这么多，吕渭纶觉得，海瑞的母亲真的是一个合格的母亲。

    ……

    “母亲将我送入郡庠，我十分珍惜这个机会，刚入学时就写下了一篇《严师教戒》，用以约束自己的行为。”

    “我认为，一个人不能庸庸碌碌地过一辈子，也不能在纸醉金迷中糊糊涂涂地度过一生，应以圣贤为榜样，为百姓多做事情。”

    吕渭纶心里重复了一遍，“以圣贤为榜样……为百姓多做事情……”

    “我当时在文章中告诫自己，不要只想着中科举、做大官，也不要沉迷女色、花天酒地。”

    “也不可放弃自己的操守，在金钱财富面前要站得稳；不能对别人要求严格，对自己则放纵。”

    “不能言不由衷；不能贪图享乐，见利忘义，无羞耻之心；不能失去浩然正气；不能隐讳不足而自以为是……”

    ……

    想到这些，吕渭纶有些惭愧，他对自己的确没什么严格要求，甚至在刚离开京城之时多在想着如何享乐。

    他现在能做到的就是，没有沉迷女色，没有花天酒地，也没有为金钱财富而屈服……

    他心里记下了，这些已经能做到的，以后要保持好，那些还没做到的，以后也要尽力而为。

    ……

    “我当时认为，如果读书只是为了求得一官半职，谋取个人富贵利达，只会写些“酸文”、“陈语”，“穷一生读书作文，于国家身心毫无补益”，是十分可耻的。”

    “这个想法也一直延续到现在。”

    “还有就是关于生活中的，一个人如果不在日常生活中严格要求自己，生活随随便便，则理智就会因之受到损害。礼不单只是“谦让”，还有“严肃”和“自尊”的内容。”

    “该尊时决不能卑，该卑时则不可以尊。”

    海瑞重礼，这也是古代的礼制影响，有明确的礼制观念。

    “嘉靖二十八年，我参加了科举，考取了举人。之后于嘉靖二十九年和嘉靖三十二年分别参加会试，结果都落榜了。”

    “但是我没有因此而改变自己的志向和人生态度。”

    “没有把科举看作是唯一的出路，而是牢记自己的抱负就是要为百姓做一些好事。士君子由科目奋迹，皆得行志，奚必制科？”

    “在那之后，我被朝廷派到福建延平府南平县担任教谕一职，负责那里的教化事宜。”

    吕渭纶心里知道，从这个时候起，才是海瑞真正在基层开始为百姓服务之时，可这个时候，他都已经四十多岁了。

    “教官掌一邑之教，一邑之臃肿薄质，俱赖其陶成。”

    “教化工作的好坏直接关系到地方风气的好坏，所以我要求所有从事教化工作的人必须认真负责，不能安闲以自旷。”

    “学堂的教育就是要使学子“义理明而心性醇”，要把学子们培养成为明白事理、品格端正，有益于大明、有益于百姓的人。”

    “当时，南平县的教育工作混乱，学习风气很差。例如学籍登记十分马虎，存在着虚报学生年龄籍贯，甚至冒名顶替的现象；有不少富家子弟在学堂并不读书，而是通过送银子、托关系等旁门左道获取成绩；亦有一些教习为了巴结上司，极尽献媚之能事。”

    “发现这些现象后，我下决心大力整顿南平县的学风！”

    “那是我第一次决定在地方上做些什么，做出些改变，可能就如同你现在的心情一般，不过我那时都已经四十多岁，过了不惑。”

    吕渭纶想想也是，海瑞是从一个县里的教谕做起，那是一个很小的官，而自己的起点却是正三品的刑部侍郎，这实在有很大的差别。

    不过，这个时候，他打断了海瑞，问他借了几张纸来，准备做些笔记。

    虽说海瑞是在管一个县的教育工作，自己管的是南京国子监，这个国家性质的大学堂，但他还是觉得海瑞的经历有他可以学习的地方。

    ……

    “经过一番调查后，我参考了朱熹在白鹿洞书院时制定的《学规》，及朱熹的学生后来在传贻书院中所实施的规章制度，为县学制定了《教约》。《教约》一共有十六项内容，整个县学无论是教习还是学子必须遵照执行。”

    “首先就是那些教习和助教，必须要以严师自处，对未尽职的教习，轻则训斥，重则移出县学，决不姑息！”

    “我在南平当教谕，前后共四年多的时间，最终的成果也还算不错。在这期间我也意识到地方教学的重要性，身任教育之职，就负有替圣人传道授业的责任。”

    “而要完成这个重任，如果没有良好的学风，则一切都是空话。”

    “我在《规士文》中对年轻学子寄予了很大的期望，希望他们不要“恃其才学，藐视师长”；不要“小不忍而动大怒”，更不能因一些小事便聚众闹事；要尊重父母、师长，要懂得礼义廉耻，道德的建立才是成长的基本条件。”

    ……

    吕渭纶听了这些，手一直都没有停下来，在纸上用毛笔“唰唰唰”的记下，海瑞的这些经历全部都是实践经验之谈，他完全可以借鉴到国子监之中。

    “你是南京国子监的祭酒，不需要畏手畏脚的，虽然你没有权利管辖其他地方的学子，但这整个南京国子监，都归你管，你可尽情施展。”

    “我国家群士黉宫，导之师儒，优之廪禄，复其身及其宗族，待之不为不厚矣。至求士之可以润泽生民，还报天子者，则鲜其人焉。何上之人意在得贤，而士之所希在荣利也？”

    吕渭纶听了后，回道，“先生是说……让我引导那些学子的人生方向，他们在国子监中学习，是为大明，是为大明的百姓，不是让他们去利用权力，徇私舞弊，朋比为奸。”

    海瑞点了点头，情绪有些激动，“以若所为，求若所欲，负天地生人之义，孤朝廷作养之恩。非生员也！”

    他是说那些只为一己私利而学习，把学到的知识用在欺骗朝廷、侵凌百姓上，既有悖天地良心，又辜负了朝廷的一片苦心，那不配成为大明的生员！

    海瑞这是告诉吕渭纶，让他在重视学风学纪的同时，还更要强调引领学子们的价值观，告诉他们学习不能只为了荣和利！

    这就是一个尽职尽责，无愧于心老教师的经验之谈！

    ……

    “我曾经在学堂上发问，今之从事于学，有以圣贤自许者乎？而决状元、进士于科第者，人恒壮之。此学奚自而来哉？”

    这其实就是问他们学习的目的是什么。

    “我问了，可很多人答不出来。”

    “之后，我说出了我的见解。”

    “学求以复其良而已，操心治心，此不师而师之严切者。”

    吕渭纶将这句话抄写了下来，这就是海瑞认为的学习的真正意义，即读书学习最重要的是修养自己的德性，培养自己高尚的道德和人格；而不是只懂得念一些经传文字，对老师言听计从。

    “到最后，我告诉他们，如果没有高尚的志向，没有实现志向的坚韧不拔的精神，一举一动都生怕有所得失，都要看别人的脸色，这些人尽管有志向，也是底气不足的，结果必定是一事无成。”

    这句话……仿佛就是说给吕渭纶听的。

    他在京城被刺杀了一次，之后又被贬来贬去，因而心里生出惧意，可就如海瑞所说，若是这样，即使他有什么远大的志向，也绝不可能实现。

    听了他的一席话，吕渭纶是真觉得相见恨晚，老天真应该早点让他结识海瑞这个人生导师，这个官场前辈。

    ……

    “嘉靖四十二年，我当时已经五十二岁，被调入京城户部。”

    “当时的嘉靖皇帝，一心盼着长生不死，一些别有用心的道士就趁机巴结，投其所好，劝说他吃所谓的“长生不老”之药。”

    “还听信一些道士的胡言乱语，要在仙人巷修建一座灵坛，用来供养花非花所进奉的灵芝仙草。”

    “仙人巷一带是百姓聚居的地方，百姓们知道要建灵坛后，忧心忡忡，纷纷反对，并联合起来抵制。他又听从道士们的花言巧语，下令锦衣卫强行拆去百姓的房子，造成大批百姓无家可归。”

    “与此同时，嘉靖皇帝由于长期服用所谓“不死之药”，他的身体变得越来越差，脾气也越来越坏。一些奸臣趁机掌控朝政，大权落到奸臣严嵩等人的手中。”

    “这些奸贼肆意迫害忠良，胡作非为。对陛下的行为及混乱的朝政，当时几乎没有人敢站出来讲一句公正的话。”

    ……

    海瑞顿了顿，他又哭了。

    到了这里，吕渭纶听了也有些动容，海瑞讲到现在只哭过两次，第一次是说他母亲的扶养之恩，现在就是说到了嘉靖皇帝。

    他也不知海瑞和皇帝之间发生了什么，但这个刚毅的老头，绝不会是会那种轻易就哭的人，能让他哭出来，肯定不一般。

    几分钟后，海瑞缓了过来。

    “我当时……很愤怒！国不成国！照这样发展下去，大明迟早要完！”

    “于是我写了一疏，名为治安疏。”

    “这疏至今我还记忆犹新……”

    “户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事…………”

    “我当时说这是天下第一事，因为事关皇帝，事关大明，事关那些权倾朝野的奸臣，更事关普天下的所有百姓！”

    “在此疏中，我直言，皇帝肩负着替万民作主的责任，如果无视百姓的疾苦，则这个皇帝就是不称职的皇帝。”

    “而大臣的职责就是要为皇帝分担忧国忧民的重任，要随时提醒皇帝做得不足、看得不明的地方，如果不是这样，则这些大臣就不是忠臣。”

    吕渭纶有些震撼，海瑞这一疏，先批判皇帝，再批判奸臣，这实在是一个忠臣的内心强烈呼喊。

    海瑞在他心里的形象瞬间高大了起来，也许这才是称得上是他的先生，至于申时行……他虽为自己的座师，但他的性格太软了，简单来说，他不适合明末！

    在明末这种环境下，申时行那安于现状，不求改变的性子看似是在按规矩稳妥做事，其实就是在加重大明的“病情”。

    ……

    海瑞看着天，“陛下锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。”

    “富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪驰矣。数行推广事例，名爵滥矣。”

    “二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。”

    “天下吏贪将弱，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有这，而未甚也。今赋役增常，万方则效。陛下破产礼佛日甚，室如县罄，十余年来极矣。天下因即陛下改元之号而臆之曰嘉靖者言家家皆净而无财用也。”

    他这是将社会现状摆在了嘉靖皇帝的面前，并明确的指出，皇帝在晚年违背了其年轻时励精图治的作风，错误地把精力放到修炼长生不老的方术上，为了求得仙术，一味大兴土木，不爱惜民力，甚至已严重到了二十多年不问朝政的地步！

    又列举了他为求仙长寿，疏远了与父子、君臣之间的感情，以及由于长期耽乐于西苑，使皇后受到冷落等事实。

    这些错误的行为，已经造成了人心涣散、奸臣当道、百姓受苦、怨声载道的局面；国家更是到了“家家皆净而无财用”的危险时刻。

    听到这话，吕渭纶心里暗自叹息，嘉靖皇帝二十多年不问朝政，他哪里知道，以后的万历皇帝三十年不上朝，他们两个倒像是在攀比，比比谁更荒废的时间更久。

    ……

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