界青门要南下。

    但也不能过于靠南。

    蜀中之内本就有其他民族与汉人或纠缠或混居，再往南，异族就更多了，局势也更乱。

    而说起来好笑，界青门的最佳运作环境，还得是一个稳定且文明的社会。

    也只有这样的社会，她们这群杀手才会有最好的发挥空间。

    只是这样的社会，在这个时代可能也就只有汉人能够建立，并且做到优秀，虽然眼前中土体系民生仍旧缭乱，但也是因为乱世所致。

    汉人国度，中原大地之上与其他人类国度的区别就体现在这里。

    其他国度在朝着‘文明’进步之时，那是真的在进步，大多时候都是如此。

    而中原国度就不一样了，他们进步的太快太早了，而长久的站在世界之巅的他们也必然经历时光的折磨，所以大多时候，他们反而是在努力恢复，然后才是进步。

    历朝历代皆是如此，当然......总有例外，好在这个例外比较遥远。

    所以眼前这个时代，也只有汉人的文明制度能支撑得起界青门。

    换了其他国度种族......

    西方文明的最后曙光西罗马灭亡已经有近两百年，此时他们正处于封建制度，且这个制度目前还未发展完善。

    各种称作‘骑士’，实则该称作强盗的人在文明国度的尸体上肆虐。

    日耳曼人在西罗马的尸体上建立起许多日耳曼国度，然后法兰克人与哥特人也毫不落后，混乱的黑暗中世纪才刚开始没多久。

    宗教大兴，彻底将文明压在身下，几乎千年不得翻身。

    怎么说呢？在那样的社会之下，杀手的生意是真不好做。

    大生意或许有，但小生意就不那么好做了，毕竟能自己动手，那么请杀手这事就可以直接搁置。

    所以界青门虽然要南下，但也不能过于靠南，最好是夹在‘荆楚南蛮’与汉人之间。

    到时就算那些蛮酋，蛮帅不需要雇请杀手，李维正好也能顺道观察下这个时代的苗人，看看他们与五仙教有没有什么缘分。

    只是南下归南下，李维可并没有让界青门放弃蜀中成都的意思。

    由于李维可以选定两界通道的落点，所以李维也可以让界青‘通天星门’之间产生勾连，比如多个星门在上界的落点相同。

    而界青弟子也可以在上界的星门，选择自己在启界的落点，如此，通过绘卷世界为途径，让界青弟子在多个地区频繁活动并不是什么难事。

    只是界青弟子们总该有个汇聚点，而这个汇聚点不好过于接近其他门派，这才有了南下这件事。

    同时，作为界青弟子的汇聚点，驻地，李维之前买下的那小院已经有些不够格了。

    而李维结合自己对刺客杀手这个行业的刻板影响一番思考，发现酒楼这个行业还真挺好的。

    平日里装作老实的生意人，能看遍旅人食客，遍收八方消息，暗地里悄咪咪的收受委托，在黑暗区域里干着见不得人的勾当。

    听起来就很不错，很有杀手组织的味道，若是今后发展好了，这酒楼还能连锁。

    分店胡乱开，交由那些天赋修为不行的界青弟子打理，也是个不错的差事，算是物尽其用了。

    至于李维买下的小院，今后也只能算是界青弟子们在蜀中成都的一处落脚点。

    而界青门南下之事，由于老张也随行，所以这次李维打算和众弟子们大致走完全程，到了目的地安排好一切之后再离开。

    当然，时不时抽出念头看看其他门派的状态，还是很有必要的。

    狮相门要开小较消息已经传开，而参加小较者的出发时间也传了下来。

    休息两日，准备两日，第五日正午出发。

    先是弟子们跟着甘向先走，而后狮相门的高阶武者将在午后半个时辰内大开通天塔，各弟子申报的‘家属亲朋’在这半个时辰内便可以有序跟在狮相弟子后头，前往狮相门总堂【莲花山】。

    关于这莲花山，长安人自然是知之甚少，就连弟子知道的也不多，只知道堂主甘向言说那是一位尊神座下神物所化无量大山，状似一朵莲花。

    还说什么时候狮相门人有能力一眼把这莲花看个全貌，那么这一身实力便称得上是超凡脱俗了。

    这些字句自然引人遐想，于是，许多僧人道士便找上了一些狮相弟子，言语间的意思都是想要以‘友人’的身份随行，去那莲花山看上一眼。

    而这些人还只是其中一部分而已，不过才一天，狮相弟子们平均每个人多出了四五个‘亲朋好友’，且这个数字还在上涨。

    看热闹不嫌事大，所以这些‘亲友’之中，一半是受人指使来接触狮相弟子，一半是临时起意想要看个热闹。

    在半天之前，受人指使者还是占据大半之数的。

    如此下去，李维觉得等到小较开办之时，这看就图热闹的‘亲友’，估计得占据压倒性的人数优势。

    不过这样正和李维心意。

    狮相门声望获取渠道【耀武扬威】，正是需要大量旁观者。

    人越多，李维获得的狮相声望就越多。

    而对照下界青小较副本的副本世界面积，也就是那副本世界似乎真是【界青崖】一角，崎岖诡异，光怪陆离，尽是些险峻山石悬崖，不然放下几万人绰绰有余。

    再说了，到时候视情况放人进入副本就是，武者管制之下，进出还不是全由李维？

    但人数方面肯定是多多益善的。

    所以李维没打算让甘向出手制止这种现象，而甘向本就没打算管这事儿，他也正努力的准备着小较相关的事宜。

    调整状态，准备护具武器丹药，熟练武艺，同时思考用什么姿态战斗，更好讨得主办小较的狂狮堂主欢心。

    甘向与那些还对小较一知半解的弟子不同，拜灵魂与设定所赐，他一开始就对狮相小较十分了解。

    甚至可能比李维还要了解。

    狮相弟子们对小较期待中带着迷茫，甘向则是把目标都定好了，以他掌握的武学，只要在小较之中优胜，那么他必然会被传授六品武学！

    而狮相门这般准备着小较，另一地的武当派，也正在准备招收弟子。

    太和山。

    太古有名，坐落蛮荒，周边人烟稀少，山水清净，不似凡尘，可谓是修习圣地。

    诸多山势之中，有许多道观庙宇，看似平和，实则两个教派的明争暗斗十分激烈。

    今日我扣你一块砖，明日我占你一座庙。

    更有道爷与和尚的贴身肉搏大戏，比起市斤斗殴好看得多。

    在远道前来朝圣的信众眼里，这太和山不亏是人间仙境，山中皆是有大智慧的修行，令人神往。

    实则这有大智慧的修行，可能刚和其他寺庙的道人僧人吵过架，言语肯定是要被泼妇骂街文雅得多，但该有的伤害肯定丝毫不少。

    而若是有修行毫无理由的不见老客，说是有了新的顿悟，那么八成有可能是与对头发生了肢体冲突，脸上添了伤口，不好见人。

    总之两个教派的恩怨情仇，从佛教开始发展时就出现，直到许多许多年后都未曾消停下来。

    当然，这些与武当派的关系并不大。

    毕竟这里是太和山，又不是武当山。

    所以徐长卿四人便是显露于人前，也只是被当做普通的道士对待罢了。

    同道自然是和和气气，路人见了也待他们十分恭敬，就是和尚见了，也本着初次见面的礼仪，该有的礼数不少。

    只是这些人听说徐长卿想要在附近招收弟子时，反应才分出差别。

    道士们也不觉得意外，只是当场为这几名刚来太和山不知山中凶险的年轻道士科普了一下和尚的凶恶，以及附近寺庙势力分布。

    并为徐长卿推荐了几处无人的区域，有的甚至愿意稍稍赞助下几人，助力修造新的道家庙宇。

    而山民游人们也是提了些建议，或是推荐了谁谁家的孩子。

    和尚可就不一样了，虽说没有当场表示出嫌弃，可言语之间尽是抵触，有些说着说着就聊起了佛法，好似要把几名武当弟子当场给度化了。

    如此，最后只能是不欢而散。

    但与这些人接触过之后，徐长卿等人也知道，要在太和山中招收弟子，属实有些难。

    纯良的孩子肯定是找得到，但既纯良又聪慧的孩子才是他们的首要目标。

    如此，还是得多往周边行走。

    而武当山的奇特之处也在此时体现出来，若是只论直线距离，那么武当山离长安，洛阳的距离，都相差无多。

    且正好与这两座大城形成了一个标准的三角形。

    照着李维意思，武当派今后招收弟子的主要区域，就在这三角之中。

    制衡狮相门，控制血犼教，勾连中土南方。

    而说起血犼教......他们最近的日子过的可不怎么快乐。

    尤安生说了，成初老道不动，他们就不能动，所以这些日子，他们与民庄之内的庄户相处友好和睦，只在夜里四处走动，还不敢走远了。

    拜他们所赐，民庄周边治安极好，不但没了什么夜盗强人，连行人都不敢在晚上在这民庄周边行走。

    庄户自然也察觉到了不对，但也并没有把血犼教众人想成一群魔头，只暗道是什么家族势力挪到了这里要扎根。

    如此，血犼教想要靠着庄户暂时隐藏自己，不被成初老道发现，而庄户们自觉惹不起血犼教徒，所以双方一时间相敬如宾。

    但这显然不符合血犼教徒的风格。

    先不说修行的事，这些日子下来，大部分血犼教徒都意识到，只要她的目标不是什么强大的武者，那么对凡人来说，她们就是无敌的存在。

    就和在洛阳城内肆虐时一样，为所欲为，不受任何拘束，除过武者之外根本没人能管得住她们。

    现在和庄户呆在一起，每日不单要装作和善，有了不悦之事还不能动手，甚至暗地里下毒都不行。

    尤昱说是怕其他庄户发现，到时就得把整个庄子的人全给杀死后换地方了。

    而另一方面，一些教徒也发现，之前圣使尤安生许下的诸多承诺，兑现的少之又少。

    拯救中原，勉强算是成功了，启国秦王的出现让河南的乱局渐渐稳定，比之前好了许多。

    但血祭天门，取九鼎以定中原这事儿明显是失败了。

    所以真要论起来，血犼教徒们发现，他们好像一事无成，又好像收获颇丰。

    走吧，不好走的同时她们也舍不得。

    留吧，众人也不知道接下来该干些什么，每天做着之前务农时的单调杂事，也没什么血腥来调剂下生活，无趣又迷茫。

    而这种迷茫很有必要。

    在洛阳肆虐之后，血犼教徒需要重新学会与凡俗之人共存，且李维需要他们心底里拥有畏惧与忌惮。

    总的来说得让他们意识到，作恶可以，但不能太过，一旦过于张狂，便有可能引来正道大能。

    目前来看这些血犼教徒的表现还算合格，所以，李维也准备安排成初离开洛阳城。

    李世民肯定是不能久居洛阳城的，他麾下大军半数是近期归顺，加之洛邑九鼎之说，若不是洛阳还未彻底安定，李渊早就迫不及待的想要让李世民回长安了。

    可以说成初走后，李世民在洛阳也待不了几天了，虽说眼前皇权还并未将亲情彻底冲淡，但李渊已经开始正视自己的几个儿子，开始隐隐有限制管控的意思了。

    而对成初的即将离去，李世民是有些不舍的。

    身边有强者庇护的感觉是真的很好。

    于洛邑之中下坠时，李世民对此深有体会，成初就像是天神下凡一般扭转乾坤，将一切都挽救，天倾一般的局势之中，其伟力依然耀眼，依旧有挣扎的余地。

    很是惹人艳羡。

    甘向视万军为无物，成初于天倾之中屹立，都仿佛是神话传说之中的人物站了出来。

    或者说，李世民这些凡人经历了神话，成为了其中一份子。

    可但就如此，李世民无法接受。

    与其他人一样，也又有些不一样的是，李世民也是想要习武的，可他的目的并不只是习武，变强，成为武者。

    他想要是超凡入圣。

    不单是实力，他还想知道上界的一切。

    想要成神做祖，远超成初，想要拥有直接遏制天倾地覆，而不是只能在其中挣扎等死的实力，想要知晓一切，想要逍遥自在，无拘无束。

    于是，他十分虔诚的拜倒在成初面前，想要拜入成初门下，入武当门楣。

    这就让李维稍稍有些犯难。