皇兄何故造反？正文卷第二百七十九章：正旦大朝一夜落雪，直至天明方停，京师内外银装素裹，爆竹声声，到处都是欢声笑语。

    除夕夜热热闹闹的过去了，但是朝廷的老大人们却在天还没亮的时候，穿着整齐繁复的朝服，齐齐聚到了宫门口。

    正月初一，正旦大朝！

    大朝会每年只有三次，分别是冬至，正旦，万寿节。

    其中，尤其以正旦大朝最为重要，曰履端之节，象征着一年更始，万象更新。

    不仅在京的文武官员要参加，各地的巡抚，州府衙门正印官，也需得入京朝贺，堪称朝廷最盛大的仪典之一。

    尤其是这一次的正旦大朝，乃是今上登基之后的首次正旦大朝，其意义尤为不同。

    天色微明，东方刚刚泛起一丝橘红色的光芒，沉重的鼓声咚咚响起，九声而止。

    高大的宫门被缓缓推开，紫禁城这座年轻而宏伟的殿宇，在黎明当中彻底复苏。

    待宫门完全打开，锦衣卫，金吾卫，仪礼司一干人等，鱼贯而出，将两侧宫门护卫起来。

    群臣序列当中，四名身材高大，官袍崭新的鸣鞭官随之而出，立于金水桥前。

    接着，礼部赞礼官，传制官，都察院纠仪御史等人先入宫门，入奉天殿前丹墀上。

    鼓声停，鸣鞭官三声鞭响，有仪礼官高声道。

    “进！”

    群臣方列次过外金水桥，自两侧宫门而入。

    鼓声再起。

    宽大的奉天殿前广场上，数队金吾卫的甲士手持旗帜依次排开，从午门绵延至奉天殿前。

    两侧的文武楼前，是石刻而成的仪马，仪犀，仪象。

    旌旗招展，随风而动，仪象威武，厚重高大，伴着威严的鼓声，文物百官面色肃然，过内金水桥，有序而入丹墀广场上。

    丹墀两侧，有车，輅，步輦等仪仗，先行赞礼官，传制官，纠仪御史俱已就位。

    锦衣卫陈卤簿仪仗，朋扇于丹陛上。

    丹陛两侧，分别是香案，宝案及教坊司韶乐，正中间黄罗伞盖下，是宽大的御座。

    从御座两侧延展开来，是队伍齐整，身披盔甲的上直二十六卫。

    三通鼓毕，群臣在奉天殿前丹墀前东西两侧列队，面北而立。

    清晨的第一缕阳光洒下，从丹陛上朝下看去，整个奉天殿前广场上，队列齐整，气势恢宏。

    嘹亮的钟声响起，仪礼官俯身拜倒在地，高声喊道。

    “请陞殿。”

    于是，奉天殿的大门缓缓被推开。

    天子身着衮冕，前有导驾官，后有尚宝司，身旁是侍奉的内侍太监。

    在众人的簇拥下，来到御座之上。

    钟声止，韶乐起。

    尚宝司手捧天子宝印，置于御座旁宝案之上。

    韶乐止，鸣鞭官三声鞭响，高声报时。

    大乐起，赞礼官出，引文武百官行四拜礼，礼官进各地贺表，随后，由百官之首，吏部尚书代在京文武进贺表曰。

    “兹遇正旦，三阳开泰，万物咸新，恭惟皇帝陛下、膺乾纳祐，奉天永昌。”

    进毕，礼官引群臣再拜。

    整个过程，繁复无比，但是却没有一个人敢掉以轻心。

    待得一系列的礼节性流程走完，新任的吏部尚书王文，退回丹墀下列班。

    天子金口方开，只说了两个字。

    “宣诏！”

    这才是这次大朝会的重头戏，正旦大朝，意在万物更始，一元复新，而这一次的正旦大朝，有一件大事，那就是……改元！

    今上继位以来，为表对太上皇的尊重，一直使用的都还是正统年号，但是那终究不是长久之计。

    只有改元更号，才算是真正向天下再一次确认了新皇的正统性。

    司礼监掌印太监成敬上前，展开手中的圣旨，高声宣诏。

    “奉天承运皇帝，诏曰：先是有虏贼肆虐，太上皇亲征，往正其罪……京城动荡，朕承太上皇及上圣皇太后之命，受禅登位……今天下承平，边境安宁，万象更新……自即日起，改元景泰，以今年为景泰元年，与天下更新……”

    当然，作为正旦大朝上颁布的诏书，肯定不仅仅有改元这一件事情，伴随而来的，是冗长的大赦天下的诏命。

    “……自正统十四年十二月三十日以前，官吏军民人等，除谋反，杀人，强盗，奸淫，蛊毒魇魅之罪不赦外，余已发觉，未发觉，已结，正未结正罪无大小咸赦除之……”

    “……文武官吏，旗校，军民，匠作人等，有罪被罚戍边者，悉宥其罪。因言获罪者官复原职，犯枉法赃罪者，罢归为民。军还原伍，匠仍当匠，民放宁家……”

    大赦天下，并不单单是说出去这四个字这么简单，它包含赦罪，免赋，免徭这三项基本内容。

    除此之外，还有停罢前代的弊政，赦流民，准开荒土民田等一些额外的措施。

    赦罪哪些全赦，哪些减轻，免赋免徭该免多少，哪些地方要免，这些在诏书当中，都是要详细的说明的。

    因此，这份诏书的内容十分冗长。

    虽然说在场的老大人们都努力集中精力，但是还是不可避免的有些走神。

    直到成敬口干舌燥的读到其中一条。

    “……自即日起，罢去宫妃殉葬之制，凡天子驾崩，正宫皇后尊为皇太后，其余后宫妃嫔无论品阶高低，俱不殉葬，育有皇子皇女者，奉于宫中册为太妃，予玉册，位同四妃，未有子嗣者，于皇陵外立佛寺，俱入佛寺祈福……”

    听到这个，老大人们倒是提起了几分心劲儿，倒不是因为他们多关心天子的后宫，而是这项举措，明显不属于大赦天下的常例当中。

    不过，改元诏书本就会废除一些前朝的弊政，譬如说，太上皇登基的时候，在改元诏书中禁绝了先皇时期，地方搜罗珍奇异兽进献皇家的弊政。

    因此，这倒也符合改元诏书的规矩，不过让老大人们没想到的是，天子竟然将主意打到了后宫上。

    这宫妃殉葬，是开国时的老规矩了，朝中群臣对于此，一直都有所不满，如今废除了也算是好事一件。

    不过，让他们感到有些疑惑的是，这所谓“四妃”又是什么鬼？

    大明的后宫位阶极为简单，天子大婚册封正宫皇后。

    然后，所有临幸过的女子，一律封为妃位，没有差别。

    如果妃子育有皇子，则可酌情晋为贵妃，若所育皇子为长子，则必晋为贵妃。

    简单地说，大明的后宫只有三个等级，皇后，贵妃，妃子，除了皇后只有一个之外，贵妃和妃子的都没有常额，全看天子的心情。

    有些天子，譬如太宗皇帝，可能有二十多个后妃，有些天子，譬如仁宗皇帝，则可能只有十二三个后妃。

    这从哪冒出来了个“四妃”。

    难不成，天子如此清心寡欲，打算自此以后，后宫就只留四个妃位？

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