陆澄在铸剑师眉间尺那里仍然没有找到克制A级青冥剑之术，但广陵会谈和金陵天文社大会的日子迫近，他不能在姑苏耽搁下去了。

    反正，现在有林洋在幻海盯着岛田芳子，等陆澄开完天文社大会返回老巢，说不定就能带回把岛田芳子连毒岛光瑞彻底压倒的传承。

    重铸完B级拔都匕首，陆澄等人就向眉间尺辞别。又是一天蒸汽火车,战后十七年二月五日，他们从“姑苏”抵达“京口”。

    ——“京口”距离西面的“金陵”80公里，自古为旧唐南都金陵屏障，东南锁钥；

    从“京口”渡过大江，行程40公里，就可以达到旧唐大运河上的名城“广陵”；

    而旧唐道教大派茅山则隐蔽在“京口”和“金陵”之间的灵丘之中,也是顾易安的老家“勾容县”所在。

    所以，“京口”这座小城是陆澄选定，要停留一阵的中转点。

    这座小城感应不到灵脉的存在,他们也没有包下独门独院的门路。陆澄只好包下一层旅社，在周围施放纸鹤，统御小城的群猫充当耳目，回到了他成为实土神前的预警老套路。虽然小城罕有外敌踪迹，也不可松懈。

    陆澄敲定——二月十日之前，上勾容县的“茅山”请求茅山掌门代还龙虎山的天师印；

    之后，与丁霞君渡过大江，去广陵调查盐商传承，并在二月十五日和南下的镇海站情报科长严骏人谈判合作；

    无论与严骏人谈判结果如何，在二月二十五日之前，陆澄必须到金陵和徐老会面，出席天文社的筹备会议了。

    陆澄先派遣白晔去金陵踩点，和徐述之碰头。

    另择一天风和日丽，他留其他队友在京口旅社，只和顾易安两人带着A级天师印，上了20公里外的茅山。

    “久住人间不是旧唐道教的追求，飞升为‘仙人’才是他们的渴望。

    ‘尸解仙’、‘地仙’、‘天仙’,是旧唐道士的三条修仙途径。

    ‘天仙’，是成为可与虚境帝神分庭抗礼的超凡存在。这些最高格的仙人只存在于神话了。

    ‘地仙’，是成为在虚境开辟洞天，自立门户，不必依附帝神的超凡存在。现在只有寥寥无几的道士还有追求的念想。

    ‘尸解仙’在古代是最被鄙薄的途径——‘尸解’，虽然不是变成尸体的意思，但也不是很光彩的称呼

    ——无法以人类的身份上升到虚境，只能把人类身份像尸体一样抛弃，转化为异物，成为帝神的眷属和臣僚。

    不过，到了三百年前，旧唐道教还有传承的几大派，比如龙虎山、茅山……只剩下‘尸解仙’之道，主动降格为侍奉帝神的人间行走。

    即便‘尸解仙’之道，能够完全掌握的传人也越来越少。”

    通往茅山宫观的山道上，顾易安向陆澄火线培训茅山派的基本知识和觐见礼仪。

    ——即便是这个巨变的时代，茅山派依然存在，依然在售卖真一假九的符纸，甚至还开办了社会速成班，只要交钱就能发俗家弟子证；

    交上更多的钱，茅山掌门还能亲自认证你为“僵尸道长”。即便你远在岭南、南洋，甚至西半球都不要紧，有现代通信之便，可以函授嘛。

    茅山和龙虎山都不禁止道士过世俗生活，更不禁止道士婚姻。顾易安的父母都是茅山道术世家，但明面身份都是在卿云大学教国文的老师。

    他们谢世之前，还托了馆长徐述之，开后门让顾易安谋了一个可以混吃等死的图书管理员职位。

    “如果有人生享受，还是不要专研‘尸解道’太深为好。”

    陆澄感慨——“白帝行走”何尝不是一种尸解道。

    他但愿一直以人类之姿和顾易安在这春暖花开、姹紫嫣红的山道牵着手走下去。

    此处灵气漫溢，也是一处凌波境级别的灵脉，道教所谓“福地”。

    “是呀，所以长辈们把我的道术督促到B级，不至于让传承断了，就不再管了。

    要不是遇到你这个冤家，我宁可原地踏步。”

    虽然如此说，顾易安的语气可没有什么怒意，反而俊脸与桃树相映红。

    还没等陆澄犒劳安安给她消气，顾易安轻轻推开他，让他清醒下来

    ——他们已经到了茅山观前，宫殿各处都罩着脚手架——在幻海时，陆澄听易安的建议，以维护古建筑之名，向茅山捐了一万银元，提前笼络了感情。

    有道童候着时间，直接守在外面，热络地领金主去“祖堂”见本代茅山安掌门。

    论起关系，安掌门还是顾易安远房亲戚安太太的侄子。

    旧唐的道术衰微，茅山派也不复盛时气象。写真符耗人元气，写假符要有骗术天赋，此派从广纳天下仙苗，退回了家族内部传承。

    安掌门是一个面如冠玉，蓄着美髯的中年男子。祖堂里，他隆重地披上高阶法位的道士法袍，倒不是陆澄有这么大牌面，安掌门是按照道门规矩，迎接那颗A级天师印。

    顾易安郑重地奉上印——上茅山之前，陆澄陪伴她也曾进入印中精神世界，搜索列代天师的意识踪迹。但都是入云山不遇，没搜刮到什么道术。

    ——可至少，列代天师没有把他们当做断绝龙虎山香火的仇敌，困在精神世界的云山里。

    安掌门把天师印供到茅山祖师的牌位前，这才松弛下神色，向顾易安和陆澄道，

    “——陆先生，顾世妹，我会作法，通过虚境向龙虎山交割他们的印可，你们大可放心，有茅山祖师的面子，你们和龙虎山的过节必能一笔勾销。

    ——我也听说了陆先生和徐老筹建天文社的事情。

    谷稩

    世妹知道，我的责任是为茅山续法，不是出世。离开了茅山，我的法术也远不能和陆先生相比。”

    ——顾易安告诉过陆澄，安掌门的真实道术修为略逊于章未济，是一个复数B级的刀笔。但在茅山，他可以调遣本山山神，不会让这片灵脉沦丧在外敌之手。

    如果能保住茅山，安掌门也算合格，陆澄不是古代的皇帝，无法命令他做的更多。

    他嘴上吹捧起安掌门，

    “安掌门的风骨铮铮，让我十分敬佩。

    我一向听易安说，过去几十年，不断有泰西财团和东瀛财团用每年百万银元级别的重金请求把茅山开发成‘避暑地’。掌门一律拒绝，坚持自力更生，卖符纸，办函授，来传承我国道教文化。

    这趟来茅山，我只为瞻仰掌门风采，其他别无所求。

    之前，我听顾小姐讲述了这座道观的困难，捐献了一万银元。

    今天来这里一看，一万银元真是杯水车薪。往后，我每年捐30万银元给茅山！”

    ——泰西人来唐国，不仅交替使用武力和外交的手段租借唐国各大港口，还深入唐国腹地，以商业开发“避暑地”的名义霸占灵脉。

    “茅山”还没有脱离唐国的囊中，但南方的“莫干”、“庐山”、北方的“鸡公”、“始皇岛”都成了泰西人拥有50年以上开发权的“避暑地”。

    ——陆澄这一次抛出了30万银元/每年的价码诱惑安掌门——这笔钱当然从他问古拜诞要来的幻海250万银元/每年的治安费里拨出——他吃不准安掌门能否入伙。

    安掌门微微色动。

    ——他还是有不卖祖宗基业的底线的。

    外国人如果出到每年千万银元级别的价码，他真会分享出茅山灵脉。

    但每年百万银元级别的尴尬价码，让他的人性格外挣扎。

    要是唐国的官府方面能够包下茅山，即便几十万银元/每年，安掌门也能够接受。

    可悲的是，官府对包括茅山在内的唐国超凡传承置若罔闻，任其自生自灭。这只能为攫取唐国神秘的外国人做嫁衣。

    ——然而，安掌门终于等到了一个可以信任的唐国人伸出了招揽之手。

    ——一年之前，陆澄还仿佛是一个隐形人。但今年以来，他平定唐国草原的伟绩已经通过徐述之经营的各种消息渠道，传遍了唐国的超凡人士。

    陆澄作为“红莲”传人，智多星之子的身份，圈内也是人尽皆知了。

    安掌门的心动了，

    “岂敢，谬赞。安某只是不敢辜负自己的祖宗。

    陆先生，你才是顾世妹相中的真英雄。

    这30万银元/每年的布施，我们茅山真是不敢白食。”

    在茅山祖堂的历代祖师、真人牌位前，与奉还的天师印比肩，还有一枚A级法印，刻写着宛如雷电的矩形符文。

    ——那是茅山传承的镇派之印“九老仙都印!”

    安掌门把这颗“九老仙都印”托在金盘，恭敬捧了起来，迈向顾易安，

    “顾世妹，我记得你受的茅山符箓是正三品‘上清五雷经箓’吧？”

    顾易安倒吸了一口冷气，望了陆澄一眼。陆澄想，安掌门毕竟是爱国的，他的金元轰炸奏效了。

    “我不求上进。比起掌门的正一品‘上清大洞经箓’差远了。”她不安道。

    从龙虎山到茅山，都是符箓派。道士的法位通过授箓确定。

    D级刀笔，对应他们的七品太上三五经箓；

    C级刀笔，对应五品正一盟威经箓；

    B级刀笔，对应三品上清五雷经箓；

    A级刀笔，对应一品上清大洞经箓。

    只有龙虎天师、茅山掌门级别才可以得到正一品的经箓，有使用天师印或者九老仙都印的资格！

    “末法时代，不能以常规论。

    前朝白山黑水之族入主唐国之后，列代天师、真人都不愿与前朝合作，又不愿传承断绝。

    这三百年的龙虎山天师，茅山真人都只能使用印可，不能升到正一品。

    我也不例外。

    顾世妹，如今陆先生要重整旧日山河，这九老仙都印可就托付给你。你代我出山助他，列祖列宗绝不会拒绝你。”

    ——当着陆澄的面，安掌门把茅山的A级印可交付给了顾易安。从此，无穷的茅山神秘知识和她链接，涌入了顾易安的精神世界。

    A级刀笔的世界向顾易安打开。8)