深记袁宗皋，“勿要使国事动荡，当徐徐图之”之言的朱厚熜，听到杨廷和极力恳求之后，奏着眉头，但并未出声。

    眼见着新皇帝如此固执，若不及时加以规劝，恐又是一位正德。

    是故梁储、王琼等原本乐见其成的官员，此时却咳嗽一番，立马站出班位：“臣以为华盖殿大学士杨廷和之言甚是！

    想我太祖高皇帝，文成武德，泽被四海，善待言官，设立科道，真主欲复祖、宗之治，则万万不可有此，因言获罪之举！

    天下圣明者，无过于君父！陛下初践大宝，攘除历年弊政，此三代圣王亦难企及，何以今日却自毁长城邪？

    伏望圣人聪明天祚，万勿以宵小而有损圣德之名，臣等翌日归于九泉，可笑颜面对祖、宗在天之灵也！”

    有了天官与内阁大学士打头，也就意味朝堂风向标，正在维护言官。

    此时无论是讨厌言官，或是喜欢言官者。

    多人走出班位，伏地顿首：“臣等期颐圣人垂怜，自古圣君未有因言治罪之举。

    我朝圣天子在位，是故清除弊政，中兴皇明指日可待，焉可因此小事，有伤陛下平明之理？”

    百官皆以杨廷和、梁储、王琼之言甚是。

    如果今日朱厚熜连言官都可轻易处置，来日处理诸人之时，又该如何对待？

    如此岂非再次变回正德年间？

    正德十四年，阙前所跪一百零七人，被杖毙者十余，其中还包括金吾卫、都指挥使佥事张英，跪于端门上谏，亦被施以廷杖八十后毙。

    这些事情才过去不到两年而已，大家可谓历历在目，如何敢掉以轻心？

    所谓兔死狐悲！

    连科道言官，被皇帝肆意处罚，而众人选择袖手旁观。

    翌日天子无故处罚自己，该当如何？

    言官吹毛求疵，风闻奏事，想让大家都成为圣人先贤，动不动就上纲上线，的确足够烦人。

    然其也并非无用呀！

    当皇帝肆意欺凌自己之时，这些讨厌的人，同样能够为自己所用，上谏规劝天子。

    还有一个绝佳用处，那就是帮助自己打击政敌！

    官场上，基本没人屁股干净。

    即使干净的，找人抹黑一下，然后可以“无意”中泄露出去，言官必然恶狗捡屎，蜂拥而上！

    科道言官之职，便是如此，监察百司，规劝天子之用，故而明代争斗基本上，科、道基本每次率先冲锋陷阵，为他人做排雷兵！

    其中或有别有用心之徒，被人当枪使，不过也不可一言蔽之，就一定无赤胆忠心之辈！

    譬如科道言官规劝天子，其中有不乏有邀直买名之辈，然可一言概之，此辈皆是别有用心之徒？

    凡有脑子之人，皆不会如此想法！

    俗话有云：“一样米养百样人！”不外如是！

    如以偏概全，不是蠢就是坏！

    朱厚熜见文武群臣，合词共意，遂轻轻哼了一句：“今满朝文武合词劝谏，朕虽有心处置尔等，然思重臣之意，不予追究，希望诸君日后勿要无事生非，使朝堂无法安宁也！”

    朱厚熜放过言官，但不代表言官就此善罢甘休，各自依旧跃跃欲试，想要再行劾奏杨廷和！

    若说明代官员不怕死，也有不少，如正德年间弹劾刘瑾、规劝正德南巡、北狩，左顺门血案，杨继盛、海瑞等等，皆是前赴后继，不惧死亡。

    若说怕死的言官，同样也多如蝼蚁。

    但眼下不然，众言官摸清朱厚熜命脉，今上爱惜羽毛，必然不会太过苛责言官。

    心中有了主意的言官，瞬间腰板子也硬了起来，各自准备清清嗓门，来一场大明第一谏，不将大明自李善长之后第一奸臣骂死，誓不罢休！

    然而此时的科道言官，则内部意见发生了分歧，其中有人暗中示意同僚，暂且莫要急躁，当徐徐图之。

    遂言官在此时，皆迟疑一旁，未敢轻下决议！

    他们可并非愣头青，每个科道言官，最少也是在其他岗位，任期满后，再行迁至都察院及六科等衙门任职。

    至于说初出茅庐之人，则根本不会予以科道重任，新科进士，若想成为科道官员，首先礼部铨选便不会应允。

    正在科道言官、以及翰林院清流迟疑之时，杨廷和伏地而拜：“臣杨廷和启奏圣人，廷和本庸人之姿，仰赖大行皇帝仁德，不弃臣无能，授以一品之厚禄，参赞机要之职。

    今骤闻犬子不法，假借臣之威名，借阅国家典籍不归，细思之，盖此乃臣昏庸无能所致。

    廷和老迈昏阙，已然不堪重用，伏惟圣天子念臣略有薄功，允臣致仕还乡……

    杨慎大罪，当处之以刑，不然无法一振新朝纲领，乞求圣人明鉴千里……”

    朱厚熜此番做法看似恩待，但杨廷和久经宦海，这等小儿伎俩如何能够瞒得过他的法眼？

    朱厚熜之法无非就是将他放在火上炼烤。

    不然，何至于他加官进爵赏特权，连儿子都从翰林院编修，晋升翰林院侍讲，还直起居。

    要知道明朝自宣德之后，很长一段时间内，再也无人担任直起居一事，如此也就无《起居注》一说。

    时隔多年，眼前这个少年天子，突然让杨慎直起居。

    这并非恩典，乃是实打实的陷阱罢了！

    自汉孝武皇帝时有《禁中起居注》伊始，历代都偶有《起居注》流传，直到北魏孝文帝太和十四年始置起居令史，另有修起居注、监起居注等官，侍从皇帝，负责天子言行起居记录，为后世皇帝为鉴。

    皇帝起居注有内外之分，皇帝入后三宫时，则由女官记录天子所有言行举止，包括临幸之事皆记录在案，此谓之“彤史”，掌记宫闱起居之事。

    譬如万历皇帝曾私自临幸妃嫔，若非彤史记录在案，则朱翊钧必不认账，朱常洛日子更惨。

    而朱厚熜所言杨慎直起居，则是负责外起居注，随皇帝出入前三殿，以及文华，武英殿等，且原则上是不允许跨过乾清门。

    然除后宫以外，起居官则需随时拿着纸笔，跟在皇帝，向使皇帝是要如厕，起居官也需在一旁，如同宫侍一般，侧应一旁，等待皇帝召见。

    如若不然，假使皇帝如厕之时，突然说出一句至理名言，或者做出一首诗赋，乃至于想出一套治国良策，则天下无人知晓，此策出自何时何地，成为一件历史悬案。

    是故凡为直起居则，皆为天子心腹肱骨，负责顾问之权。

    执掌着，原先内阁大学士，尚未有今日这般权势之时工作。

    而朱厚熜甫登大宝，不过数日，连朝臣都未曾认清。

    杨慎何人，其有何能力，其秉性如何，朱厚熜一概不知！

    却将此重要岗位，常伴帝王身边，备咨顾问之职，授予一个是敌是友尚且不知之人，其动机足以令人深省。

    天家无小事！

    即使皇帝咳嗽一声，百官也得再三细思，皇帝这声咳嗽，是感冒，亦或有话吩咐，或是觉得此人之言，是否有所不妥等等。