朱厚熜在众人行礼当中，提着衣摆，手抚禁步，跨步离开华盖殿，前往后宫给张太后请安。

    固然眼下朱厚熜已然连下几城，但不代表便不需要张太后助力。

    解决二十四衙门难题，还需张太后帮一把才可，不然其初来乍到，宦官又素与他不熟，如何能够安枕入眠？

    朱厚熜走出华盖殿没多久，突然驻足然后对身旁内侍黄锦吩咐：“前去将王太宰、梁先生请至文华殿，待我请安过后，有事咨询二人，再去将长史请入偏殿用膳等候，我有要事相商。”

    黄锦默不作声，拱手行礼之后，低头离开身旁，往华盖殿大门方向而去，前去叫住梁储、王琼，以及传唤袁宗皋！

    待朱厚熜再次启步，身旁太监拿着一个纳陛放在地上，给朱厚熜踏脚蹬辇，然后扶着朱厚熜走上御辇，当坐上其便感觉有所不对。

    今日清晨来华盖殿，彼时其刚刚起床，尚处迷迷糊糊当中，倒是并没有主意问题所在。

    而今经历甚久朝会，早已困意全无，此时才发现，自己所乘之辇乃人力扛之。

    旋即当场微微蹙眉，然后长叹一句：“朕有闻宋儒王介甫云：‘自古王公虽不道，未尝敢以人力代畜也！’朕躬德薄，安敢越先贤焉？

    自此宫中除太后、皇嫂外，任何人不得以乘坐内侍所扛御辇，违令者死！”

    本为朱厚熜抬辇宫人，当即匍匐于地，哭颂:“奴等于皇宫侍奉天家，自古以来便是皇室家奴，安敢谓之人也？

    今闻皇爷圣训，诚惶诚恐，伏惟我朝天子圣明哲睿，古往今来，未有闻之也！

    万岁爷仁慈爱人，奴等刑余之人，能够服侍陛下，实乃三生之幸也……”

    内侍之举并无怪异。

    自宦官诞生伊始，便是皇室家奴，任打任杀从来无人劝谏过。

    说白了，死了也是因为该死！

    盖其在普罗大众眼中，并不属于人，至于在士大夫眼中，更是垃圾中的垃圾，于皇室而言，更算不上人。

    向使皇帝残杀宫女，尚且有人劝谏，但唯独寺人例外，无人劝谏。

    宫女虽同属天家奴婢，但其乃是正常之人，非阉人一般，乃刑余不孝之辈。

    诚然宫女亦算不上什么人，但至少其若是无辜惨死，或是被皇帝残害，必然有人劝谏。

    然阉人，从来不会有。

    今朱厚熜谓其曰“人”，众内侍何以不痛哭流涕？

    皇帝乃口含天宪圣人，其金口玉言，则天下无人敢顾若惘闻。

    哪怕心中对内侍素为不喜，亦不得辱其非人矣。

    朱厚熜摇摇头，并未理会，而是在众人掌旗，执杖簇拥之下，前往后宫。

    朱厚熜此举本是有意为之，根本无须与之多言。

    固然朱厚熜的确对于人力代畜略有微词，可是哪怕天朝盛世，亦将人当做畜生使唤，古代又有何不可？

    他只不过是，为了想阉宦示好，又博得一个至仁、至善美名罢了。

    若无利可图，朱厚熜未必如此突然……

    花开两头，各表一枝……

    当黄锦走至华盖殿前门，急忙追上王琼、梁储，将二人唤停之后，说道：“圣人召唤太宰、梁相前往文华殿等待！”

    王琼、梁储不知今上何意，两人对视一眼之后，拱手接旨：“有劳中贵人，臣琼、臣储谨遵圣命！”

    二人固然不知朱厚熜何意，但既然传唤，则必定不会闲着无事，且皇帝传唤，何人能拒之焉？

    且王琼也并未想过要拒绝，其正欲与天子搭线，然后好继续当天官，如何能够放过如此机会？

    皇帝有事吩咐，正好他亦有言与天子道。

    即使朱厚熜今日不曾召唤，待回到公廨衙署换好常服，其亦要进宫谒见皇帝，与之分说时事。

    黄锦字尚綗，号龙山，河南洛阳人。正德初年入宫，先入到内书堂读书，正德三年被选派到兴府，为当时还是兴王世子的朱厚熜做伴读。

    此次朱厚熜北上，扈从之人其便在内，今皇帝登基，其自是水涨船高，以皇帝潜邸伴读身份，一直侍奉左右，连安眠入睡，皆有其一手把持。

    不过终归资历尚浅，还无法入主二十四监，只能陪着朱厚熜身旁尽心服侍。

    而梁储、王琼，乃正德年间就早已名满天下，如今又是国之重臣，对其如此客气，倒是让黄锦有些受用不起，旋即拱手屈身：“不敢言劳，我等家奴，能够为皇爷效力，乃是天大福分。

    倒是二位先生，主上现今年龄尚幼，不宜操劳过度。劳烦先生、太宰扶持一二，也劝劝皇爷，莫要太过劳顿。若是因劳累，御体违和，我有何颜面面对兴献王殿下，以及太后？”

    朱厚熜勤政一事，在宫中早已传遍，甚至不知如何“无缘无故”传至宫外，搞得如今人尽皆知，作为重臣的梁储、王琼，又岂能没有听过？

    皇帝勤政，那自然是天大的好事，可若是如太祖高皇帝一般，每日只睡两个时辰左右，这也足以让群臣惶恐。

    当知太祖自幼受尽艰难，且又戎马一生，故而身强体壮，乃至精力充沛也实属正常之事，更兼之太祖登基为帝之时，已然是壮年之时。

    今天子不过十余岁，到八月初十尚满十四岁，如今正在长身体之时，如此劳累，恐非社稷之福也！

    万事皆需有度。

    勤政自古是衡量君主是否贤德标准之一，若是不勤政皇帝，无须猜，其必然乃昏君耳，若是勤政，则未必就是明君，此事不可一概而论。

    固然明代如今有内阁大学士，司礼监合力，皇帝看似处不处理公务皆可。

    然此乃谬论也。

    司礼监乃家奴、内阁大学士乃家臣，虽同属心腹，然并不一定能够替天子解决任何事情。

    内阁大学士只负责看了题奏之后，在一张纸条上写着看法，以及决策意见、办法等，此谓之“票拟”

    呈递司礼监过目，司礼监斟酌意见之后，便题奏上，以红笔写上决定是否同意票拟，此云“批红”

    这都是在皇帝，不处理政务之时，所用到的应急法门，避免朝政拖沓。

    但并不是所有事，司礼监与内阁皆可合力处理，一国之事，万兆生民，两直隶、十三布政使司，事物多如繁星。

    且尚有司礼监、内阁忌讳之事，比如征伐、处理王室、勋贵、犒军、封赏等等事情，绝非两个衙门可以私处。

    此类事物必须经过天子之手，由天子答复之后，再行下发六科勘合，是否驳回。

    若无意见，可发通政司抄发，抄报所存档等等一系列环环相扣的程序之后，再发送六部，以邸报或者公文方式，下发百官有司，及各地布政使司、府（州）、县等地，如此一道指令才算完成。

    如果皇帝不处理政务，将其留中不发，那此事永远无法得到处理，只能永远搁置下去。

    而前朝正德皇帝，尤其喜欢留中不发，且奏本数量近多达八百余本，正德执政期间，平均每年五十余本，平均每月就有四本公文被留中不发。