是故皇帝之言，则必有深意！

    即使本无深意，然听着亦以此言当有深意。

    揣摩上位者心思，乃官场必备之技，若连这点心眼尚无，何必厮混官场？

    向使天朝职场，诸如此类，喜欢揣摩上司心思，蝇营狗苟之辈数不胜数，而在古代官场，更是习以为常！

    既然会揣摩皇帝心思，那么如这等官腔话语，则实属正常之事。

    朱厚熜问今域中何人天下，而众勋戚则达今天子之天下。

    此一言一答，俱有深意。

    勋戚以为皇帝潜在意思，乃是问勋戚是否效忠天子，是故才会答陛下天下，则潜在意思乃是表达“今天下皆为陛下所有，我等自是无命不从”是以附和朱厚熜。

    勋戚在朱厚熜召见之时，有些心眼之辈，也早已揣摩出皇帝此番召见，所谓何事！

    思来想去，最后也惟有是拉拢自己而已。

    毕竟勋贵素来不插手朝政，只要皇帝、文官不太过分，将所有勋贵驱逐京营、五军都督府这些世代衙门，这些人便关着门过自己的小日子，不管朝廷风起云涌。

    惟有朝廷有命，这才动身出来效忠一番！

    其余大多时间，则在家中放贷、造宝钞、倒卖官盐、兼并土地等事，其余之外，事不关己高高挂起！

    可今日皇帝已经发问，则证明再也不可能含糊其辞过去。

    勋戚能量是足够庞大，无任何一人可以小觑。

    但并非就有不死之身，皇帝若想解决，并不会太难。

    更何况还是在有足够借口情况之下。

    是乎徐光祚首先便回答朱厚熜所问，且奏答的四平八稳，毫无漏洞可言。

    毕竟大位已定，勋贵也无其他选择，难不成真做乱臣贼子，企图废帝而另立新君？

    即使真想要废帝辅政，那也需要先到江西悟道一番，接受圣地洗礼，而不是脑袋一拍，就决定此事。

    而且在勋戚看来，完全无此必要。

    皇帝自入继大统以来，屡施仁政，剪除阉宦，废黜东厂，厚待群臣，对于勋戚也是秋毫无犯，一切朝政也处理的井井有条，如此又何必多此一举，废立君主？

    难道下任天子就能比今上更好？

    如果不能，难不成还连废三帝之后，不在暂时，不立天子不成？

    且自从三大案之后，整个明代勋戚都知晓，想要活命就得老实，能不做之事坚决不做。

    至于后来夺门之变之后，则更是让皇帝乃至百官，皆对其忌讳莫深。

    故而多年以来，皇家对于勋戚也是且用且防，在每次换天子之时，皆会用文臣、寺人、武将以及能够先压住勋戚之人。

    等待事态明朗，确定这些人不可能，再有实力发起暴动之时，再行启用。

    时间一长，勋戚也算看明白，皇家对其既用且防，因此变得更加老实，维持着北京五军都督府、南京守备、河流漕运这些重要地方，其余的一概不涉及。

    只要不将手塞进禁脔，也不卸磨杀驴，众人也极为老实，谁当皇帝就效忠何人。

    历代皇帝也看出勋戚老实，不愿插手任何事物，也就顺水推舟，随了大家的意愿。

    哪怕在京营全部废掉，然也仅仅只是遣派文官，进行帮助性、指导性管理，而非将所有勋戚清理出去，真正改变京营状况。

    这样大家等于一拍两合。

    勋戚不愿冒险，故而谁当皇帝都无所谓，只要不是意图清理勋戚，他们便毫不犹豫，说出效忠之言。

    所谓“天无二日，民无二主”是故在其眼中，大明只有一个主人，那便是今上。

    至于谁做君上，自有皇太后以及朝臣决定。

    然而朱厚熜之意，并不是只单单此问，由此在勋戚异口同声回答之后，便摇摇头，接着就娓娓道来：“非也！天下乃祖宗所传天下，乃是祖宗托付于冲人，我勉为其难克承大统。”

    若说勋戚先前之言是打官腔，那么此时朱厚熜之言，则更是官腔典例。

    谈祖宗天下，有什么用？

    祖宗都早已化成骨灰都不剩。

    至于所言祖宗托付与他，其勉难承继国家，则更是扯淡。

    天下谁人不知？

    今上龙椅，乃慈寿皇太后与杨廷和商定，虽未经过与六部商议，然科道也未曾反驳。

    这于祖宗有何干系？

    唯一干系恐怕也只是《皇明祖训·法律》当中：「凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。」之文，与血脉之恩罢了。

    最后一句勉强继位，则更是虚伪至极。

    若果真不愿为帝，现在即可内禅皇位，传给皇室有的之人，又何必一再打击杨廷和？

    但这些话，没人敢说出口，朱厚熜之言，更无人反对，然而还需引以为然，附和君言：“圣人慧智绝人，臣等虫豸之辈，无法体会圣心，今闻万岁爷教诲，彷如醍醐灌顶！

    祖宗之德，泽被万世；肖小沐恩，铭感五内。大明社稷，永祚兴隆；陛下江山，如日中天！”

    这些话语早已熟练非常，是故能在第一时间，与皇帝一唱一和，免得皇帝曲高和寡。

    若皇帝之言无人附和，显然只会置圣天子于尴尬之境，因此勋戚无谓，能否体会真正用意，但只需要磕头随和即是，至于其他并不需要理会太多。

    官僚所认为的中庸，那便只有六字真言“多磕头少说话”。

    此处磕头亦可认为，需要懂得追随上司心思，少说话，亦可解释为，少发表与众不同言论。

    盖若不随上司心思而行，早晚会被消磨掉最后一丝宠幸，若多发表与众不同言论，在其心中则必然属于犯忌。

    说话只有上面人才能说话，下面人是需要跟着做，如何做好就是。

    毕竟规矩都是上面人在制定，而非是下面人给上面人设定。

    如果自己多说与众不同言论，且不说同僚是否嫉恨，便是说的对，心情好时会认为指导有功，心情若不好，则会认为“你在教我做事？”

    当一盆墨汁浇下，任何一个白点都会变得那么显眼，那么面目可憎。

    官场讲究和光同尘，不需要标新立异，墨画里面不需彩色颜料。

    连面对普通上司尚且如此，面对皇帝又如何不顺其心，听其言？

    若说吏部执掌官帽、刑部执掌性命、户部执掌俸禄，那么皇帝则可以执掌一切。

    不能讨好皇帝，在场之人恐怕明日就会有人被褫夺官爵，而且文官还喜乐见闻。

    可若马屁拍好了，指不定明日就会加官进爵，保住自己现有地位。

    哪怕蠢如张鹤龄、张延龄二人，也知讨好张太后。

    二人虽不知皇帝已然非其嫡亲外甥，但其知晓，姐姐可以帮助自己，继续荣华富贵！

    他只是蠢到，不知当今天下何人做主，但并非不知，如何才能继续荣华富贵。

    两个蠢笨如驴的国舅都知道，如何保证继续富贵，其余人又如何不知？

    论年龄除皇帝之外，能比这两位年龄还小者，并不多。

    这些人更是经历无数，于“钻营”二字，更可谓是烂熟于心也！