“残疾？”

    法明想了想，摇头道：“据小僧所知，此人并无残疾，他在朝中也是显赫人物，若有残疾，旁人或多或少会有印象。”

    李彦脸色恢复平静：“是我急切了，请大师从头说起吧。”

    法明组织着语言,首先提及的，是一个意外之外情理之中的人物：“李机宜可知，三藏法师昔年翻译佛经时，广招天下大德法师，其中有一位法师，名辩机。”

    李彦眉头微动，大师往往是敬称，能称法师的，是要通晓佛法又能引导众生修行之人,在佛门的地位相当高了。

    而法明既然仍旧称辩机为法师，他也颔首道：“有所听闻，辩机法师风韵高朗，文采斐然，在玄奘大师回国开译场时，是九名缀文大德之一，后来又拜入玄奘座下。”

    法明有些诧异：“李机宜何以对辩机法师如此了解？”

    李彦解释：“我很喜欢《大唐西域记》，而听说此书是由辩机法师，将玄奘大师游历西域各国的资料整理，撰写成的巨著，因此有所了解。”

    后世《大唐西域记》不少版本的作者，就是玄奘和辩机,辩机的功劳是很大的,法明身为佛门中人,自然知道个中情况，恍然道：“原来如此，李机宜果然与我佛有缘。”

    李彦心想等我给佛门征税时,就更有缘了,当然他讨厌的是佛门整体的风气，如果真能把税收上来，佛门特权大降，那民间与其被淫祀邪思祸害，还不如让佛道引导呢，颔首道：“我虽不通佛法，却对玄奘大师很是崇敬，此次少林寺所见，实在痛心疾首，要引以为戒，避免毁坏佛门声誉啊……”

    法明欣然：“有李机宜对我佛门的关心，小僧铭感于心！”

    话题重回，李彦问道：“大师刚刚所言，辩机法师与此事又有何关联呢？”

    法明喜色消失，叹了口气道：“贞观二十三年，辩机法师卷入一件恶事中，不幸身故，声名被污，是朝中一员重臣，出手相助，为其正名，三藏法师也承此恩情……”

    李彦顿时露出好奇。

    贞观二十三年是李世民在位的最后一年，若是按照历史大事，不正是辩机和高阳公主私通，给房遗爱戴绿帽，最后被李世民发现，大怒腰斩的时间么？

    这件事后世广为人知，毕竟风月话题，可比佛经翻译劲爆多了。

    但此事到底是真是假，要打一个问号，因为在《旧唐书》里没有，到了《新唐书》中出现，记载还有所矛盾。

    最大的出入，就是一个说高阳公主由于辩机之事遭到李世民的厌恶，到了《资治通鉴》里更加上李世民死时高阳无哀容的细节描写，另一个则说李世民驾崩前，父女关系还是好的，公主没有失宠的迹象。

    而《新唐书》过于标榜删繁就简，杂史野记又收录得太多，后世有不少研究者，就对辩机和公主私通一事，提出过质疑，怀疑欧阳修由于严重排佛，把民间野记对辩机的抹黑，当正史收进去了。

    毕竟这位文学大家修史的态度就是，我喜欢的留下，我厌恶的删除，欧阳修痛恨骈文，看到骈文的诏书就删，险些令大量诏书失传，又斥责《旧唐书》义理不明，不符合儒家的纲常伦理，记录时用春秋笔法，免不了夹杂私货。。

    不过单就辩机和高阳私通这件事来说，除了不少矛盾点外，还拿不出确切的反面实证，他的死因说不清楚，这种风月事又是造谣容易辟谣难，因此停留在质疑层面，不能说它一定是假的。

    现在听法明之言，辩机到底有没有当李世民的便宜女婿不知道，至少官方记录是没有的，李彦问道：“出手相助辩机法师的，是朝中哪位重臣？”

    法明有些惊惧，毕竟那個名字对于许多人来说，已经成了禁忌，但他还是说了：“前赵国公，长孙辅机。”

    李彦瞳孔微缩，他已经断定是长孙家的人，不过那个时候，长孙氏有多人为重臣，没想到直接是长孙无忌：“照此说来，十八年前，玄奘法师于法门寺开坛讲法，前赵国公也在？”

    法明点头：“不错，前赵国公那时已卸下重职，在三藏法师的劝慰下，有遁入空门之意……”

    卸下重职说的直白些，就是长孙无忌那时已经大权旁落，玄奘念及往日旧情，想助他入佛门。

    李彦却暗暗摇头，长孙无忌的威望太高，他一日不死，李治难以心安，这位赵国公也该清楚这点：“他并没有选择出家吧？”

    但法明给出了一个意外的答案：“不，前赵国公愿意出家，还笑问寺内可有佛号名佐命，只是后来发生变故，他才返回长安，临行时三藏法师赠予诸多佛经。”

    李彦眉头扬起：“佐命之号？是了……确实没有人比长孙辅机更适合佐命这个称呼。”

    佐命之意，是辅佐天命君主之士，之前他们听到这个称呼，都认为此人是要造反。

    但如果最初起自长孙无忌的自称，那是再确切不过。

    从早年秦王府的战将谋臣，到玄武门之变的策划者，后来李世民登基，功勋实封排在第一，凌烟阁二十四功臣，排在第一。

    太宗一朝的名臣武将数不胜数，但能称佐命，辅佐唐太宗李世民成天命的，长孙无忌最名副其实。

    不过到目前为止，似乎还不足以让法明，惊惧地从法门寺逃来少林寺，李彦问道：“后面发生什么事情了？”

    法明吞咽了一下口水，明显紧张起来，缓缓的道：“显庆五年，窥基法师也来法门寺中讲法，据一位老僧所言，曾见窥基法师身边有一随行僧人，行走姿势很像前赵国公……但那一年，前赵国公应已自尽身亡，而那随行僧人后来也消失不见……”

    谷長

    李彦神色顿时变得无比肃然，侧耳倾听，确定了内外无旁人后：“大师之意，是长孙辅机假死，遁入了空门？”

    法明道：“小僧也觉得这个想法十分荒谬，不可轻信，但李机宜调查这件陈年旧事，又与京内大案有关，小僧不敢错漏线索，又实在害怕，才避开法门寺，来了此处……”

    李彦安慰道：“这并不怪你，此事过于荒谬，若是前赵国公还在世，也是近八十岁高龄了，此人能成为‘佐命’，四处兴风作浪吗？”

    最后半句，李彦眉头紧锁，几乎是自言自语。

    现在得到的“佐命”情报，根据阿史那环对此人的描述是，宽衣大袍，脸戴面具，声音苍老，连传授武艺时也从来不露出手掌，也没有实际姓名，只知是要为长孙氏上下千余人的惨死复仇。

    所以李彦并不能确定，此人是不是身怀残疾，毕竟这掩饰得实在太好。

    再联想到长孙氏全族在岭南所中的万毒散，最大的怀疑对象，是能继承长孙无忌余泽，又极可能中毒毁容的嫡长子长孙冲。

    可如果长孙无忌没死的话，那就可怕了。

    长孙冲和长孙无忌，是不同层次的存在，没有可比性。

    李彦没了心思停留，起身道：“法明大师，你好好休息，在少林寺调养一段时间，这里现在反倒是安全的地方。”

    法明双手合十：“多谢李机宜关心，小僧明白的。”

    李彦出了屋舍，凝神思索片刻，回到自己的房内，提笔归纳时间。

    最早从贞观时期的辩机之死开始，长孙无忌有恩于玄奘一脉；

    到了十八年前，长孙无忌大权开始旁落，在法门寺与玄奘探讨佛法，有遁入空门的想法，却又笑问有无佐命法号，或许雄心未灭，由于缺少亲历者，无法断言当时的情绪；

    其后两年，长孙无忌彻底失势，在显庆四年，以谋逆之罪被逼自杀，不仅族内千人流放岭南，还牵扯极广，众多关内士族遭到打压；

    等到显庆五年，玄奘嫡传弟子窥基在法门寺内，又与疑似长孙无忌的僧人交谈；

    再往后，或许事件线就要到岭南了，长孙氏一族遭“疫病”，根据“佐命”之言，是被万毒散下毒，斩草除根，而刑部的都官司内案录丢失，十年前的被一场大火统统烧光；

    长孙氏绝大部分人丧命是肯定的，但很可能存在漏网之鱼，如今在大唐内部作乱的“佐命”，就可能是其幸存者。

    此人精通各门劲法，以唯识劲灭口贾思博，其党羽在陇右安插谍细，与关内各族暗暗联络，于江南暗蓄叛乱，与吐蕃、新罗、突厥等外族都有联络，麾下还有原内卫的老人……

    比如尚宫姐妹里，就有一位偏向于这位的，是很多事件的亲历者。

    杨再威所在的弘农杨氏，近年来时常丢失孩童，与尚宫麾下的牙人组织不无关联，所遗失的孩子更是去执行某件大师，让关内士族再无退路。

    李彦整理完毕，将尚宫和窥基的名字圈了出来。

    尚宫自不必说，明天回洛阳就要严加审问，说不定丘神绩都已经拷问出来了。

    至于窥基，玄奘大师已经去世，对当年之事最为了解的，自然是这位嫡传，在玄奘诸多弟子中，唯一将此劲法练至大成的人。

    不过迟疑了一下，李彦又在背面写上了一条，他一直萦绕于心的线索。

    那是他阿舅谢掌事所言，显庆四年，卫国公李德謇带着只有两岁的他，外出做了某件事情，直接导致了他下落不明，后来在凉州长大。

    而那一年，正好是长孙无忌被杀的时间。

    李德謇也会参与其中吗？

    李彦想到在自己没有出现之前，卫国公府上下的边缘化，又微微摇头。

    不对……

    以关内士族的抱团，李德謇若是参与到巨大的阴谋里，没必要一直毫无地位。

    但他提笔，还是将李德謇的名字也圈了出来，决定回去好好询问一番。

    有些事情过去也就过去了，不必刨根问底。

    但有些事情以另一种方式流传，永远不会过去，长孙氏千人的惨死，“佐命”是否名副其实，那祸乱大唐的阴谋与复仇，我神探李元芳，必须将之查个水落石出！8)