公敛处父一声令下，费邑徒卒纷纷听从号令，一时之间箭如雨下。

    叔孙辄本以为有了叔孙州仇做人质，就算最终无法让对方妥协，最起码也能多活上一时半刻。

    但让他没想到的是，公敛处父行事居然如此决绝。

    他肩头中箭，被他横在身前作挡箭牌的叔孙州仇也身中两箭，若不是听命于他的士卒见势不妙早早地举起了盾牌，这会儿他们早就被射成了筛子。

    叔孙辄一边举着盾牌躲避箭矢，一边向后挪动脚步带着叔孙州仇躲进内屋。

    而身为人质的叔孙州仇见到公敛处父如此行事，一边忍耐着疼痛，一边大声喊道。

    “公敛子使不得啊！辄这小子跟随阳虎叛乱也是逼不得已，阳虎素来残暴，倘若他不跟从阳虎，此刻怕是已经没了性命。

    你快快让人撤出军马，有什么事，让我来和他谈。公敛子只需在府外摇旗助威，为我壮壮胆气便可。”

    叔孙州仇话音刚落，公敛处父抬手就是一箭。

    他大喊着：“叔孙子勿虑，我奉孟子之命前来营救。奈何贼人势大，处父无能，短时之内不能战而胜之。您稍等片刻，我这就加紧攻势，将您从贼人的手里救出。”

    语罢，公敛处父看见叔孙辄已经带着人退回了内屋，于是便压低嗓音冲着身边的徒卒吩咐道。

    “准备点火。”

    “啊？”

    徒卒听见公敛处父的话，也吓了一跳。

    他反问道：“公敛子，真烧啊？”

    公敛处父沉着脸道：“你们怕什么？出了事，有我和孟子在前面顶着。让你们烧，你们照做便是！”

    徒卒们听了他的话，一个个面面相觑，不过公敛处父既然都说到这个份上了，那他们还能怎么办呢？

    烧就烧呗！

    很快，他们便升起了一个个火把，朝着叔孙氏的内宅扔去。

    丛丛火焰接二连三的叔孙氏的府中升起，到处都是弥漫的烟雾，公敛处父就站在府外望着看着熊熊火势，静待叔孙州仇葬身火海。

    毕竟叔孙州仇再怎么说，也是叔孙氏的宗主，同时也是鲁国上卿大司马。

    虽然他狠得下心将对方直接射死，但事后解释起来，还是避免不了麻烦的。

    如果他能死于大火之中，这倒也不失为一个‘两全其美’的死法。

    对于公敛处父来说，不用背负弑杀本国上卿的罪名，这是他的美。

    而对于叔孙州仇来说，公敛处父也可以给他的死留些体面，对外宣称叔孙州仇是率军与叔孙辄力战不敌，所以最终选择与对方一同赴死的。

    反正都是要死，好歹这样还可以给他保留一点最后的体面。

    虽然这样的体面，叔孙州仇也未必想要就是了。

    而等叔孙州仇一死，叔孙氏新主将立，不管他们打算拥立哪位君子上位，族内必然产生分歧，因此也就无暇去顾及外部事务。

    而季孙斯现在刚刚恢复独立，季氏所掌控的上军有多少人愿意听从他的号令，现在犹未可知。

    季孙斯纵然有再大的本事，如果不花上几年的时间重新整顿军务，那也是断然无法将上军牢牢地控制在手的。

    因此，季氏也不敢在此时与孟氏争锋。

    公敛处父望着不远处如梦幻般绽放的火焰，嗅着空气中弥漫开来的焦糊，嘴中喃喃道。

    “如此，则大事可成矣……”

    正当他以为胜券在握时，忽然听见耳边传来一阵急促的脚步声，紧接着战车行驶时的隆隆之声也开始奏响。

    他扭头一看，不远处的街口居然出现了下军的旗帜。

    而这支军队的领军者，正是叔孙氏家司马公南。

    公南此时浑身是血，他原本驻扎在修建于曲阜郊外的叔孙氏城寨。

    在见到曲阜升起火光后，便立刻开始动员家族私兵朝着曲阜赶去，只是他在城门前便遭遇了阳虎由各都邑调遣来的乱军。

    公南好不容易杀退了这群乱党，又在南门遭遇了叔孙志的败军。

    公南一边与孔门弟子围剿叔孙志的残军，一边收拢召集曲阜城内隶属于叔孙氏的下军士卒，等到抵达叔孙府前时，正巧撞上了公敛处父放火的一幕。

    他看了眼四处起火的叔孙府，焦急的询问道：“公敛子，我家主君现在何处？”

    公敛处父看了眼他身后数量众多的甲士，又看了眼着火的内屋，心中权衡了一番，终于还是开口道。

    “叔孙子被乱党劫持在了内堂。”

    “啊？！”公南急道：“那还不快快发兵攻打，救出主君？”

    语罢，公南跳下战车，冲着身后的甲士挥臂道：“下军之士，从我陷阵！”

    公敛处父见状，赶忙劝道：“公南子，现在已经来不及了，我劝你就不要去遭受祸难了。

    屋内火势甚大，你贸然进入，恐怕只会引火烧身啊！

    况且如今乱党齐聚内堂，你就算无惧火势，可进了屋内，叔孙子说不定早已殒命于贼人之手。

    你这样轻视自己的性命，然而却无法保证取得相应的效果，难道是士人君子所应该认同的行径吗？”

    公南闻言，拔出利剑，震声厉色道：“这叫什么话！吃了别人的俸禄，就不应躲避他的祸难。

    我听闻：人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。

    我为了谋求利益，得到俸禄，发誓效忠主君，并做了叔孙氏的家司马。

    既然是以利益为先，满足于他的俸禄，我又怎么敢背弃誓言，在主君性命垂危之际不去救援他呢！”

    语罢，公南振臂高呼道：“都随我来！”

    公敛处父看见劝不动他，也只得眼睁睁的看着他带人冲入火海。

    旋即也忍不住叹息道：“天不亡叔孙啊！”

    一旁的徒卒见了，忍不住低声问了句：“公敛子，我们现在还继续添火吗？”

    公敛处父没好气的白了他一眼。

    “倘若你有把握胜过叔孙氏之军，大可以去添！”

    徒卒遭到训斥，一时之间也不敢说话了。

    此时的公敛处父也只能寄希望于叔孙辄狗急跳墙，将叔孙州仇与公南一齐杀死在内堂。

    实在不行，让现有的大火把他们全都芭比q了也可以啊！

    但很快，他便失望了。

    他看见刚刚冲入火海的公南与下军甲士一个个缓步倒退出屋。

    紧接着，挟持着叔孙州仇的叔孙辄也走出来了。

    只见他双目血红，犀皮制成的红盔也不知道掉到哪里去了。

    披散的头发还冒着屡屡青烟，烧焦的发梢末端隐约可见闪耀的小火星。

    皮肤上沾满了衣物燃烧后剩下的灰烬，黢黑的脸上，被火焰烤红渗血的皮肤若隐若现。

    而叔孙州仇的情况也好不到哪里去。

    总而言之一句话，这俩人好像是熟了，但又没完全熟。

    公南大喊道：“子轼，你不要冲动！有什么条件，咱们大可以谈。你是主君的庶弟，同是叔孙的后裔。

    那些人都说你追随阳虎作乱，这样的说法，只有小人才会听信。

    在我看来，你一定是有什么难言之隐，又或是受到了阳虎的蛊惑与威胁，所以才做出了这样过激的举动。

    若非如此，寻常人怎么能做出弑杀兄长，祸乱国家的举措呢？

    我来此处，就是告诉你，国君已经决定采纳菟裘大夫的倡议，此次平叛，只诛首恶，不究从党。

    你只要愿意释放主君，我还当你是我的朋友，主君也依然是你的兄长，叔孙氏还是可以向从前那样继续接纳你。”

    虽然公南的漂亮话说了一箩筐，但叔孙辄先是遭了公敛处父的乱箭，后又险些被制成人肉烧烤。

    这时候，再想让他相信别人，实在是不容易。

    他破口大骂道：“《诗》中有言：无信人之言，人实不信。从前我一直不得其解，今日我算是看了个透彻！公南！你现在说这些都没用，尔等拙口小人，也想用话术诓骗于我？”

    公南听到叔孙辄骂他，此时也不敢还嘴，生怕他害了主君性命。

    “轻生忘死，死而无义，此乃匹夫之举啊！子轼，你可以不信我，但事到如今，你总得给自己留下一条生路吧？

    我也知晓自己算不上士人君子，无法让你信任我的承诺，但你总归得找个人来作保啊！”

    叔孙辄也知道自己这么拖下去也不是个事，他狠毒的扫了门前的公敛处父一眼，沉默了一会儿，忽的想起了从前宰予在阳虎面前替他回护的行为，终是咬牙开口道。

    “鲁人无信，唯宰子不可辜负，请使菟裘宰子与我一诺！若宰子肯立誓言，我当立释兄长！”

    ……

    曲阜南门，鲁侯正忐忑不安的站在城头望向远方。

    宰予迟迟不出现，这让他心急如焚，鲁侯不由扭头望向站在他身边的孔子，开口问道。

    “宰子麾下的菟裘甲士如此精锐，而阳虎的乱党则因为连连战败而导致心神不宁。由此看来，他这次前去追击，应该会战胜阳虎吧？”

    鲁侯本以为孔子会赞同他，谁知孔子只是摇了摇头。

    “阿予应当会战胜，只不过他之所以会战胜，并不是因为您所说的原因。”

    “喔？”鲁侯皱眉道：“不是这个原因，那是什么原因呢？”

    孔子道：“就人的本能来说，爪牙不足以保卫自己，肌肤不足以抵御寒暑，筋骨不足以使人趋利避害，勇敢不足以使人击退凶猛强悍的野兽。

    然而，人还是能够主宰万物，狩猎毒虫猛兽，使寒暑燥湿不能为害。

    这并不是人本身的力量有多强，而是因为人可以聚集在一起，通过互相帮助的方式使得彼此强大。

    阿予今日可以在曲阜战胜阳虎，不是因为他的甲士有多精锐，他指挥的军队比阳虎数量更多，而是因为他可以聚集人心。

    而人所聚集的初衷，是因为彼此都能使对方获利。人们在群聚中能够相互得利，所以拥立天子、诸侯与卿大夫作为管理者的原则就确立了。

    而这些原则确立了，利益就会在他们的指导下，从群聚中产生出来，而人事方面准备也就因此齐全了。

    从前，远古时期没有君主。

    那时的人民过着群居的生括，只知道母亲而不知道父亲，没有父母兄弟夫妻男女的区别，没有上下长幼的准则，没有进退揖让的礼节。

    也没有衣服鞋子衣带房屋积蓄这些方便人的东西，不具备器械车船城郭险隘这些东西，这就是没有管理者的祸患。

    从上古以来，天下灭亡的国家很多了，死去的君主不计其数，可是拥立君主的制度却始终不能废除，这是因为拥立君主的制度对天下有利的。

    所以，对于民众来说，要废掉那些不按君主原则行事的人，拥立那些按君主原则行事的人。

    君主的原则是什么？就是把为人民谋利而自己不谋私利作为准则。

    我听闻，在北滨以东，夷人居住的秽国，大解、陵鱼、其、鹿野、摇山、扬岛、大人等部族居住的地方，大都没有君主。

    扬州，汉水以南，百越人局住的地方，敝凯诸，夫风、余靡等部族那里，缚娄、阳禺、驩兜等国家，也大都没有君主。

    西戎荒原上的氐族、羌族，呼唐、离水以西，僰人、野人、篇笮川那里，舟人、送龙、突人等部族居住的地方，同样大都没有君主。

    雁门以北，鹰隼、所鸷、须窥等国家，饕餮、穷奇等部族那里，叔逆、儋耳族居住的地方，大都没有君主。

    这些四方没有君主的地方，那里的人民象麇鹿禽兽一样，年轻人役使老年人，老年人畏惧壮年人，有力气的人就被认为贤德，残暴骄横的人就受到尊重，人们日夜互相残害，没有停息的时候，以此来灭绝自己的同类。

    而圣人清楚地看到这样做的危害，所以才从为天下做长远的考虑角度出发，施行设立管理者的制度。

    然而，设立国君不是为了让国君谋私利，设立天子不是为了让天子谋私利，设立官长不是为了让官长谋私利。

    等到道德衰微世道混乱的时代，然后天子才凭借天下谋私利，国君才凭惜国家谋私制，官长才凭借官职谋私利。

    这就是国家一个接一个兴起、一个接一个灭掉的原因，这就是混乱灾难所以时时发生的原因。

    所以忠臣和廉正之士，对内就要敢于劝谏自己国君的过错，对外就要敢于为维护臣子的道义而献身。

    现如今，阿予以忠正为准则，讨伐苟图私利，祸乱鲁国的阳虎，如此一来，难道还有不能战胜的吗？

    请恕丘孤陋寡闻，我遍览古籍，还从未在《书》上看到过类似的事情发生。”

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    你知道凌晨四点的起点吗？

    ——节选自《宰予日记》

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