只不过，由于小邑的冰块极少，价格昂贵，取用极为不易。因此，后来还是韩不信差人去往自家附近的其他几处封邑，征调来了几车的冰块才够得一路所用。

    只因韩不信也是听闻鸮翼乃是临危之时为主赴死，心中亦是极为敬佩，故而即便是花了大力气，也不惜要保全他的尸身。

    而李然也是由衷感念韩不信的大义。

    他们一路奔波暂且不提。

    ……

    再说孔丘和子路在别过李然之后，便亦是启程前往了齐国。

    到达临淄之后，孔丘则是直接先去拜访了当年自己的授业恩师——齐乐太师。

    说起来，孔丘和乐太师确有师徒之名的。当年，孔丘拜访齐国，曾与乐太师交好，孔丘在乐太师处闻得《韶》音，诚心求教，学习期间是三月而不知肉味，此事至今亦广为齐人所乐道。

    乐太师见得孔丘，亦知其心思，却对鲁侯之事是面露难色：

    “丘啊，你之所求，老夫知晓，但是……恐怕你是要白走这一趟了。”

    孔丘闻言，不由是叹息一声：

    “丘自知人微言轻，但也实在是没有办法，唯有来此求助。寡君如今身悬孤城，危在旦夕，丘若是不尽力为之，寡君恐怕不仅是难以归国，更是连性命都保全。丘既授君恩，又岂能坐视不理？”

    乐太师不由又是沉默了许久，这才开口道：

    “仲尼，我可以向寡君荐你入朝觐见，但你最好听话听音，莫要主动提及此事！否则寡君一时不悦，再把公孙青也给调了回来，鲁侯的处境只会更为艰难！”

    孔丘诚恳道：

    “多谢尊师！”

    于是，孔丘和子路在官驿住了一夜。次日，在早朝过后，君臣议会之时，乐太师提及孔丘求见。而齐侯杵臼一听孔仲尼之名，倒也不可谓不熟悉。

    毕竟在这之前，他们之前就已经见了两次。

    一次，乃是齐侯访鲁之时。

    那一次，乃是孔丘刚为鲁昭公所器重之时。齐侯访鲁，便曾是以“秦穆公为何虽国小处辟，却能称霸？”为题，试问于孔子。而孔子彼时则对答如流，给齐侯杵臼是留下了极为深刻的印象。（见作者说）

    而后一次，则是鲁侯稠出奔，孔子则又是代表鲁侯前来讨援，其举也可谓大义。

    所以，齐侯杵臼很快就答应了下来，允许孔丘来见。

    于是，孔丘和子路被唤上了大殿，一番行礼过后，齐侯杵臼眯着眼睛看着眼前这个身材高大的人，并笑着说道：

    “丘，倒是许久不见啦！”

    “君上能记得丘，丘诚惶诚恐。”

    齐侯杵臼知道他的来意，却并不提及，反倒是开口问道：

    “丘，寡人久闻你颇知礼乐，想必对治国之道，亦是有自己的一番见解。今日既然来了，何不与寡人浅谈一二？”

    孔丘稍一迟疑，也是恭敬言道：

    “请君上言之。”

    齐侯杵臼稍一思索，便是直接问道：

    “敢问，何以为政？”

    孔丘亦是寻思了片刻，便直接是朗声回答道：

    “君君，臣臣，父父，子子!”

    齐侯杵臼听了孔丘的话，不由是陷入了深思之中，而在场的其他大臣们，也是面面相觑。

    孔丘这短短的八个字，所言的乃是君臣父子都应该各司其职的大道理。

    并且，看似完全不是什么为政之道。但其实，这其中却是蕴含着太多的意思。

    其一，就是在提醒齐侯杵臼，如今齐国的局势，田氏已经开始逐步壮大，如果齐侯杵臼不加以制衡，那么日后田氏极有可能会成为鲁国的季氏。

    其二，孔丘这么说话的底气，乃是源于当年齐桓公在葵丘之盟上，周王曾有意把天子之位禅让给齐桓公，给齐桓公送去祭肉，且可以让他不用跪拜天子，等于是禅让的前奏。

    齐桓公就此事曾问过管仲的意见，当时管仲就曾回答：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”而管仲，那可是齐国的圣人，所以孔子借用管仲当年所说过的话，其实也是有些“以彼之道，还施彼身”的意味在里面。

    这话是谁说的？

    那可是你们齐国的圣人管仲说的

    谁赞成，谁反对？

    这其三，就是表达如今鲁侯在郓邑受难，众所周知就是因为季氏目无国君的原因。

    所以，齐国如果能够匡扶鲁国公室，那么非但这将是鲁国的幸事，而且其实对于齐侯杵臼而言，也同样做了和当年齐桓公一样的事情。这等于是把齐侯杵臼给捧到了跟齐桓公一样的高度。

    齐侯杵臼缓缓点了点头：

    “嗯，丘所言倒是不无道理。”

    齐侯杵臼这时又回头看了一眼田乞，随后又若无其事的言道：

    “丘说得好啊！如果君不君，臣不臣，纵是这宫里有饭，寡人又哪里能吃得到呢？”

    齐侯杵臼此言，亦是暗示自己听懂了孔丘之言。

    他此处也是暗借齐桓公最终的悲惨结局。

    因为齐桓公当年，便是在这深宫之内，被乱臣贼子给活活饿死的！

    所以，这“有饭却吃不着”所暗指的就是表明他齐侯杵臼听明白了孔丘的话。同时，也是暗戳了田乞，以及其他的卿大夫一把。

    其实，要说这齐国，臣下弑君杀主的，还真不是一个极个别现象。

    纵览春秋之时，仅在齐国达成弑君杀主成就的人数，竟是高达11人，可谓是各国之翘楚。

    所以，对于齐国而言，真正的为政之弊，也正是体现在“君君臣臣”之上的。

    只不过，孔丘的这一番话，齐侯杵臼听了虽是极为受用。但对于满朝的齐国卿大夫而言，那可就是另一番滋味了。

    只见田乞此时，却是不动声色的出列躬身言道：

    “君上言重了，这宫里的饭，臣子们哪里敢吃？也唯有君上可以享用。”

    齐侯杵臼微微一笑，看着眼前孔丘，倒也是越看越是喜欢。

    “丘，寡人再问你，除却这君臣之礼不说，请试复言为政之道？”

    孔丘则亦是朗声回道：

    “政在节财！”

    要说孔子这所谓“节财”，其实亦是别有深意。他知齐侯杵臼生活奢靡，不知节制。故而他所言“节财”就是告戒于他：为君之人应当“克己复礼”，不能太过骄奢淫逸，安于享乐。

    齐侯杵臼闻言，又是呵呵笑道：

    “呵呵，如今丘说得倒也轻便。”

    “君上明鉴，方才丘之所言，皆是周礼所明载的，丘又岂敢肆意妄言？”

    齐侯杵臼“嗯”了一声，思索片刻，开口道：

    “丘，寡人想将尼谿之田封给你，将你留在齐国做一名能够比肩鲁国季氏与孟氏之间的上大夫，你可愿意？”

    “臣才疏学浅，本不敢受此恩惠，但君上若有意恩赐，臣若是推辞，岂非不敬？臣愿领受！”

    孔丘心中甚喜，他如果真能做得齐国的上大夫，到时候便可名正言顺的恳请齐侯杵臼出兵解救鲁侯稠之危。

    然而，这时晏婴上前一步。

    “君上！此事万万不可！”

    这不仅是齐侯杵臼所吃惊的，就算是孔丘他自己，也是万万没有料到。

    上次孔丘见到晏婴时，二人还交谈甚欢。

    岂料此时进言阻碍自己为齐侯杵臼所用的，居然会是他晏婴！

    孔丘对此是感到大惑不解。

    不过，齐侯杵臼对于晏婴的意见自是不能不听的，于是便试探性的问道：

    “哦？晏卿对孔丘此人是有何看法？为何劝寡人不得用孔丘？”

    只见晏婴此时，是颤颤巍巍的起身出列，并又甚是艰难的稽首言道：

    “回君上，儒者能言善辩，却不尊国家法度。倨傲自顺，只按照自己的意愿，却不考虑他人的想法。而且，他们过于看重丧事，不惜令民破产以厚葬，此万不可成为世俗！儒者奔走诸侯之间，通过游说国君和大夫们施以俸禄，这样的人绝是不可以委以重任的，更不能委以一国之政！还望君上明察！”

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