所谓巫宫，即是巫觋居住之所。此处也以司巫为最大。

    而在大司巫所在的宫殿之内，大司巫听到下属的禀告，内心惊疑不定。

    国内各地出现了“神迹”？南方的雨云竟然化作龙形，驾渡到了北方荒漠，降下大雨？

    大司巫连忙来到宫外，抬头向北方看去。入眼所及之处，的确看到了连天阴霾。而此时，城外的大雨正在倾盆落下，但禺都并未下雨。那雨水似乎只往重灾区降落。

    这一场甘霖，毫无疑问给无数正在生死中挣扎的人，带来了无尽的希望。然而，大司巫的内心却甚是复杂。

    难道龙神真的存在？

    大司巫看向天空，那乌云的确呈龙形，身形之长，跨越南北，入眼茫茫不知几千里之阔。

    然而，所谓的龙形也是相对而论的。以这乌云的长度，又要护及旱灾重地，再加上雷鸣电闪之间，威势有余，但却终究未有真正的形状。

    因此，可以说它是龙形，但如果仔细斟酌，似乎也未尽然。

    “不，这世上哪有什么神明？”

    大司巫思忖良久，猛地挥头散去思绪。

    所谓神灵，不过是看似美好的传说罢了，这世上根本并不存在什么“龙神”！

    这种想法，按理来说，并不应该出现在这个时代的人身上，尤其，这个人还是西北国的大司巫。

    他统筹群巫祭祀，管理神侍神舞。按说，应当是对神灵最虔敬的人。

    但是。

    事实偏偏便是如此。

    正因为他是最了解祭祀的。所以，他反而是越发不信任神灵存在的。

    因为他看到的多了，做的也多了，早已失去了敬畏之心。

    若是龙神当真存在，那么以自己所做的事情，早便足以有“报应”发生。不，不只是自己，在这西北国中，数千年历史之中。不知有多少巨贪巨恶，与他们相比，自己也只不过是日月面前的萤烛之火。

    但是，他们之中善终者无数！而如今天下，灾民之中亦有善人不知几何。难道信神，就不会受灾了吗？

    所以大司巫不信神，他只信自己。神，只是大司巫用来获取权力的一个借口，这一次的人祭便是如此。

    人祭固然是平息动乱，防止叛乱的一道剜肉医疮之策。但同时，也是大司巫用来打压西北国公族，收拢集权的一种手段。

    公族之中，若想自家子弟祭祀奉给龙神以后，能在帝君身旁依旧享有权力、富贵。那自当对大司巫言听计从，多加照拂。

    毕竟，只有两大司巫的进言，龙神能够听得到，看得到。而这其中，更以大司巫为主。少司巫虽也可向龙神进言，却必须得给大司巫事先过目，以防言语中有不敬龙神之辞。

    正因为如此，这些时日中，公族没少给大司巫好处，金银财宝与权力地位自不必说，甚至有人甘愿以其为现世神，乃至于有提议将其和帝君位列同祀者。

    当然了。国内的公族，虽然大都相信龙神，但也并不是没有明眼人。

    不过就算看破，很多人也不敢说破。一则，谁人没做过亏心之事？信其有不信其无。万一龙神真的存在呢？

    二则，就连夏后昌，都将爱女少姬充当祭品以作表率了。现在谁还敢出来挑破？如果没有证据，只会大难临头。

    所以这也是大司巫宁愿国家重创，也坚持要实行人祭的一个原因。

    而如今，南方大雨转降北方。灾情得到缓解，这对他反而是有些不利的。毕竟“龙神”都已显灵，灾难也已经化解了，是不是帝君已不需要祭祀了？

    大司巫左右踱步，皱眉思索。

    不久后，有侍者禀报道：“禀司巫，牧正正在殿外等候！”

    禺夏官制，曾以四辅，三正，六卿等为主。

    四辅乃是过去辅佐夏王的四位大臣，后来在千年间渐渐被巫觋所取代。

    没了四辅，下面便是三正和六卿。三正是车正、牧正、庖正。分别掌管：兵、刑、户、工、吏、礼。司巫的官职，其实要比三正低，曾归庖正管理。但如今自然不比当初。

    大司巫还没有说话。又有侍者禀告，车正和庖正主事人也都接连到了。

    紧接着，六卿与一些大小主事官员也接连到访。

    再继续随后，地方的伯、候，也都派使者纷纷来访。

    他知道这些人所来的目的是什么，便告诉侍者，让他们在殿外等候，旋即足足数盏茶时分过后，才出去接见。

    果然，一见到大司巫，诸多公族贵族都接连开口，请问人祭之事。

    当初灾难时，人祭乃是迫不得已的举措。哪个贵族没有子女？岂能真的愿意让子女离开自己？如今灾难有所缓释，方才过来询问。

    大司巫默不作声，听众人一一发问。所问的，也都是大同小异。如今龙神显灵，灾难有缓解的征兆，那人祭还要继续吗？

    等众人说完，大司巫才喝了口水，不紧不慢地说道：“诸位以为，帝君为何显灵？”

    “这……”

    众人戛然，相互对视。

    大司巫道：“正是因为，筹备人祭之事，让帝君看到了我等的诚心！筹备祭品之中，灾难依然横生不止。祭品虽大多无碍，但家中仍然受灾，其间亦有人因灾难而死。帝君不忍，方才降下甘霖，缓解灾祸！”

    大司巫顿了顿，道：“我方才之所以未第一时间出来接见诸位，便是上书予帝君，帝君仁慈，方降下福泽。而甘霖并非是帝君不喜人祭，相反，还是人祭举行势在必得之要因！”