本站手机站m.dajiadu8.com,服务器懒得转移了,凑合看吧!没收益,所以空间有限,请见谅

首页

玄幻魔法

修仙从成为转生者开始阅读

设置

字体样式
字体大小

修仙从成为转生者开始:正文卷 第六十九章 百家

    王舆主动将十三经点燃,使其成为西北天中的薪柴,而这力量,如今尽归苏叶所掌握!

    但是,他自己,却并没有接纳薪火道,也没有成为西北天的星君。

    这等于是将十三经完全赠予给了苏叶,却又放弃了分享烛龙的力量!

    一时之间,苏叶也不知道他为何会如此做。

    但是,王舆转而开口,却让他瞬间明白了:“帝君的薪火道,乃是使天下承平之大道,其善可也!然而,若我接受了薪火道,则违背了大同的初衷。我愿使十三经充为薪柴,以助君成就和谐大善。但我自己,绝不可能奉行此道。”

    苏叶听闻,不由得内心有些触动。

    王舆此举,乃是既坚持了自己,又没有排斥薪火道。

    这毫无疑问是有些矛盾的。可是,却恰恰是他能做得出来的!

    话虽如此。

    苏叶还是问道:“你拒绝了薪火道,未来将何去何从?”

    王舆道:“我仍要回去大周,将一生用在宣扬大同之上。”

    苏叶道:“但你已看到了,你的思想终不能成,只会被曲解被利用。”

    王舆笑道:“帝君所言不错!但是,假使我没有宣扬大同。那世间会变得更好吗?”

    苏叶恍然。

    是的。

    即使王舆不去宣扬大同论,亦或者是历史上没有“礼教”。但人的欲望却仍旧是还在的!

    没有他的理念,也会有其他的思想。

    历史长河的大势,不是一人能够更改的。即使这个人是圣人。

    但换言之,如果没有这个“圣人”的思想,难道世界会变得更好吗?

    不,只会更加野蛮。

    王舆的大同,虽不能改变世界。但是,却可以让世界多一个方向。虽不能改变“仓禀”、“衣食”的缺乏而导致的乱世,却可以让乱世来临时有所希冀,让盛世来临时有所追寻。

    即使这永远只是一个虚无缥缈的梦,即使谁都知道它不可能实现。但是一个奴隶有信仰,总是比没有要好的。

    也许这个梦,只是对于凡人而言。毕竟在“神灵”的眼中,凡人是微不足道的,就算灵魂上得到了些许救赎,又有什么用?何况也不会所有人都因此有机会得到改变。

    但是,王舆却并不这么认为。他仍然觉得这很重要,为此,他甚至放弃了“成神”的机会。

    圣人之称,其当之无愧!

    为了自己信仰,宁可放弃仙道。其实王舆也可以以神灵的身份长生下去,并且以神灵的身份传扬《十三经》的。

    但如果那么做,或许他也不是他了。无论是烛龙也好,上古大神通者们,都已从这个世界离去了,他们没有管顾凡人。苏叶自己,也并不会管顾所有的凡人。但王舆却愿意!

    也或者说,这其实是一种愚蠢吗?

    苏叶默然。

    便在此时,王舆再次开口了:“帝君,若没有十三经,世界将会如何?请帝君让我看一看。”

    苏叶看向王舆。

    片刻后,他点了点头,随即引发了薪火道的力量。顿时,烈焰当中,再次推演出了若无大同论的世界。

    没有了《十三经》,自然不会有“礼教”的诞生。但是,世界果然没有因此变得更好。

    贤王未更,昏君未改。世界仍旧随着时代的变迁而经历兴衰荣辱。虽然没有礼教外衣,但“君权神授”的思想仍然存在,世人的愚昧也只会更糟!生活在底层的人,同样看不到希望。

    那是一个更加混乱的未来。

    甚至,在未来,周人已没有了自己的文化底蕴。乃至于异族入侵时,未能有将其同化之思想,反有大厦将倾之迹象。

    看到这一切以后,王舆的眼中已然决心坚定——他要将自己的思想贯彻到底!他虽不能改变历史大势,但却让华夏更加完整。

    如此,足矣!

    场景很快消散。王舆双手执礼,朝向苏叶:“多谢帝君,在下便就此告辞了!”

    他的目的已然达到。

    今虽未得道,却已闻道。

    夕死可矣!

    当然的,王舆如今也已不再留恋这西北星空。他准备离去了。

    但是。

    苏叶却并没有让他走的意思:“夫子且慢。”

    随着声音,周遭的火焰渐渐地消散,重新化为道道星光。

    天空的龙首逐渐消灭,紧接着,一条锦鲤儿从星云中露出头来,落在王舆的眼前。

    火焰熄灭的星河,辰海闪耀,流光无数,看起来给人一种舒心清凉之感。

    “帝君,可还有其他事情吗?”王舆问道。

    苏叶道:“你觉得,‘礼教’配得上你的大同论吗?”

    王舆微微一怔,他没想到苏叶会问这个问题。

    但他果然仔细想了想。想了许久以后,说道:“有所片面。”

    苏叶点了点头。

    王舆的大同论,其实并不是自己印象中的“孔子”的儒家。

    在刚见到王舆的时候,苏叶也以为他是和孔子差不多的人,但实际上却不然。

    孔子的礼,长幼尊卑,人人有序。虽有平等,但也有局限,比如对奴隶便不适用。这是因为他自身受到了很多时代的局限性。

    儒墨世仇,便是因为阶级对立的原因!

    但王舆却不一样。他更像是糅杂了自己记忆中的数个“圣贤”,他的思想是超越时代的。

    其中虽然有很多矛盾,但却又微妙的统一在一起。“大同论”既能顾及统治者,也注重民生。既兼爱,也遵礼。只因为“格位平等”,中和了一切对立。

    他更像是集春秋诸子的雏形。

    当然的,“礼教”对大同论的概括是片面的。不适用于王舆的全部思想。

    苏叶道:“你一个人的思想,虽包罗万象,但后世可避重就轻。十三经今已充当薪柴,如若未来被周人曲解,则我若还在必不可能袖手旁观之!所以,我希望你能够拆分十三经,将自身思想打散,启蒙弟子,令三千之众传递星火,更新万象!”

    王舆双眼一亮:“拆分十三经?”

    苏叶点头:“不错!若十三经的每项思想独立出来,人人均等,而非一家独大。则虽有曲解,亦有补充。且星火燃烧,壮成焰海。日后必能成就华夏思想之基石!”

    是的,及至如此,苏叶已确信了王舆是最合适的人选。

    若是由他推行百家思想,传法天下,则百家典籍,定能如十三经一般充为新柴,燃烧星海!