苏叶和摩醯首罗的对话，看似令人摸不着头脑。

    但实际上，两个人都知道对方说的是什么。

    世界之外是存在世界的，这是苏叶很早以前就知道的事情。

    尤其是，当他继承西北天，并且，再次选择转生以后，能够到达“沙中世界”，或者说到达这三千世界以后。他更加确信，世界不止一个。

    但是，这并不是主要的。

    如果世界不止一个，那么就会出现一个细思极恐的问题。

    不会是所有的世界，都是处于一个层次的。

    而生灵就更加拥有着“等阶”的概念。

    苏叶是一个转生者。

    他对这个概念更加理解。

    蚂蚁，蚍蜉，虫豸，赤虾，蝾螈，蜥蜴，鲤鱼，飞鸟，野兔，麋鹿，苍狼，猛虎……以及，所谓的“万物之灵长”，人类。

    这自然界中，人们习以为常的各种存在。实际上，在相互之间有着不可逾越的鸿沟。

    蚂蚁无法理解人的世界，甚至无法理解蚍蜉、乃至于虫豸的世界。

    它们眼中的世界对人而言，是一种十分新奇的世界。可是对它们来说，这个世界才是正常的。

    相反，人类对它们而言，足以称得上是“神”。因为人类的世界是广大至不可思议之程度的。

    苏叶体验过那样的世界，自然，也能够理解蚂蚁面对人类的心情。

    但是，在成为求道者之前，他一直都以为这是一件正常事。

    实际上这或许是不正常的。

    因为对于“人”来说，一样有无法理解的存在，乃至于广大到不可思议之境地的大世界。

    比如苏叶这条“烛龙”就是如此。

    人类，无法理解烛龙所存在的世界。

    而如今，苏叶对这种事情愈发有所感受了。

    当他转生成为迦楼罗以后，在沙中世界时，他就是无法理解沙中世界的。

    甚至，尝试以“薪火道”来对抗提和竭罗。

    可渐渐地他发现，当世界不同时，除非力量均等，否则不同的道是无法理解不同的道的。

    所以，提和竭罗虽然知道苏叶是东方神，是求道者，但却并不认可提和竭罗的道。

    只有苏叶成为能仁应供，创出“三乘法”以后，提和竭罗才认可了苏叶。

    不过提和竭罗的世界，只不过是三千世界中的一粒沙尘而已。

    沙中宇宙之外，还有更广阔的世界，三千世界本身也有着小千世界、中千世界和大千世界。

    但是。

    提和竭罗的世界虽然是一粒沙。

    那谁又能证明。

    摩醯首罗的世界，不是另一粒沙？

    蚂蚁相对于人是蝼蚁，人的世界对蚂蚁来说，是“彼岸”。

    人相对于烛龙是蝼蚁，烛龙的世界对人来说，是“彼岸”。

    如今，“佛”在摩醯首罗的眼前，也只是“蝼蚁”，k是“佛”的彼岸。

    那么摩醯首罗，会不会本身也是“蝼蚁”？

    摩醯首罗的“彼岸”，在哪里？

    这就是为什么，摩醯首罗从不在乎三千世界。虽然他会选择将那些对他具有威胁的存在毁灭，但当以“力量”毁灭不了以后，摩醯首罗会更加期待那存在。

    因为，当忽略“力量”的差距时。“新生”的法，就有可能是摩醯首罗超越“蝼蚁”，成为“人”的希望。

    是的。

    摩醯首罗已经意识到，并且确信在自己的世界之外，有着更加庞大的大世界彼岸。

    彼岸中，也有着比自己更庞大的“存在”。而相对于那些存在，自己只是一只蝼蚁。

    如果敢轻易侵入，就会被轻易碾死。

    唯有类似能仁应供“三乘法”这种绝不会被力量的差距毁灭的“法”，才是足以抗衡那“存在”的唯一可能！

    这就是为什么，摩醯首罗和苏叶达成心照不宣的一致的原因。

    此时，摩醯首罗面对苏叶，问道：“造化道？”

    苏叶微微点头：

    “我的师父告诉我，一切的形成都是有因的。极小，也可以是极大。也许我们存在的本身，就已经映照了你所说的那不可思议世界之外的‘存在’了。”

    摩醯首罗顿了顿。

    k隐约有所理解，但又不确定自己理解的是否是苏叶所说的：“说的再清楚一点。”

    苏叶道：“你可知道提和竭罗？”

    摩醯首罗点头。

    k知道提和竭罗，也知道提和竭罗的所作所为。

    当然，k并不在乎提和竭罗。甚至，提和竭罗能够存在沙中世界，也是摩醯首罗故意放任的。

    单从“力量”和“法”上来说，摩醯首罗和阿弥陀佛是不能简单评说的。

    当末法来到时，摩醯首罗才借助大势，占据了三千世界。

    而提和竭罗的沙中世界，从某种程度上来说，其实是阻碍了末法的终结。这对摩醯首罗来说，有百利而无一害。

    只有提和竭罗从沙中世界中主动出来，对摩醯首罗才是一个威胁，所以摩醯首罗在苏叶出现以后，才会选择以大毁灭力量试图去摧毁苏叶。

    不过提和竭罗怎样，摩醯首罗其实并不在意。诸佛的慈悲，乃至于很有可能感知到“彼岸”的阿弥陀佛，uu看书 <a href="http://www.uukanshu.com" target="_blank" class="linkcontent">www.uukanshu.com</a> 实际上目光都只是放在三千世界之中的。

    他们没有离开这世界的打算，他们的慈悲和颖悟，只是作用于三千世界的慈悲和颖悟。

    这一点，和烛龙类似。

    烛龙的西北天，也只是作用于山海世界的力量。如果没有苏叶，也就并没有离开山海世界的可能……

    从这点上来说，只有苏叶，才是摩醯首罗的同道者。

    因为苏叶一样看到，并且有前往“彼岸”的想法！

    苏叶道：“提和竭罗的沙中世界，是一个渺小犹如蝼蚁一般的世界。k压缩了万物生灵，将所有生灵都存乎于‘此岸’之中。但是，所有原本有着鸿沟的生灵却可以在沙中世界和谐相处。那是不是说明，我们其实就是‘彼岸’的映照？”

    摩醯首罗的“红光”顿时凝起。

    k似乎在思索。

    苏叶所说的话，并不是什么难以理解的。但是摩醯首罗也并不认为这一定是对的。

    当生命与生命之间跨越过鸿沟时，往往会出现一次次的飞跃。

    如果单纯的以“映照”来解释，那是无法完全通透的。

    最简单的例子就是。

    摩醯首罗如今是三千界之主，三千世界就是k的身体。

    k和“佛”或“魔”这样一界之主，就有着鸿沟，有着或可能或不可能的“飞跃”的途径。

    那么，那“天外”的存在，和摩醯首罗之间的鸿沟是什么？这，才是摩醯首罗最想知道的。

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