异香从何而来？

    最有可能的一个解释，就是这座墓葬的建造，运用了大量的珍贵香木。

    并且因为这座墓回填之后，就一直处于一个绝氧的状态，又长期有地下水倒灌，导致这座墓的建材，一直都处于一个较为难以发生反应的稳定状态中。

    而当考古队的到来，将填土挖出，将这种绝氧环境破坏后，这些用于建造墓室的珍贵木材，就开始散发出了他们迟了两千年的香气。

    毕竟遇到了氧气，木头自然要开始作用，释放出木身的香味。

    这股香味，确实可以说是迟了两千年。

    原本，应该是在墓葬封土后的几年里，就会挥发的差不多，然后木材就进入腐朽、腐烂的状态，散发的就是朽木的味道了。

    “这说明，这座墓的保存情况非常好啊！”

    闻到了这股奇特的异香，大家不但没有害怕，反而更加兴奋了！

    都是懂科学的无神论者，自然不会将这股异香往神秘学方面联系。

    稍微想了想，大家就明白了过来！

    这是好事啊！

    只有墓葬一直处于绝氧的情况，才有可能让这些建造墓葬的木材，过了两千多年，接触到氧气后还能散发香味！

    当然，也不排除这些香味可能是来自其他东西，不一定是来自于建造墓葬的木材。

    但是到底真相如何，要进入墓室后才能知道！

    “先清理甬道和甬道左右的两间侧室吧！”

    温远根定下基调，很快就有工程机械被抽调了过来，开始对墓葬最前方的甬道和左右两个墓室上的封顶木板，进行拆除调离。

    古代人建造墓室是不会用钉子的。

    实际上这些顶盖板，就是直接用木板铺在了墓室顶而已，所以要抽走也很简单。

    几辆吊车连翻出动，很快就将墓室最前端的部分顶盖木板给去除掉了。

    而甬道和左右两个藏室内的情况，也展现在了考古工作者的眼前。

    “原来是车马库啊！”

    只见，有多部偶车，在左右两个侧室内，静默而立，讲述着西汉贵族出行的壮丽场景。

    偶车，可以理解为缩小版的车马手办，其实就是模型。

    一般在大部分汉代墓葬中，出土的车马都是这种偶车，有的是陶做的，有的是木做的。

    其实就是一种专门供墓主人死后出行所用的明器。

    在样式上，是完全复刻了墓主人生前使用的马车，但是大小缩小了很多。

    除了几辆偶车之外，在偶车旁边，还有不少随同俑，也就是驾驶马车的车仆、侍卫之类的，都是陶俑。

    在西汉，陶俑的用度也是有规格的，非天子特赐的话，一般只有列侯以上的贵族，才能够使用陶俑陪葬。

    而兵马俑，就更加特殊了，一般是天子御赐的话，才能使用。

    不是所有诸侯王的墓葬中，都能发现兵马俑的。

    但是确实有汉代诸侯王可以用兵马俑。

    比如那位鼎鼎有名的梁孝王刘武。

    作为汉高祖刘邦的孙子、汉文帝刘恒的儿子、汉景帝刘启的胞弟。

    他地位极其显赫，居天下膏腴之地，又曾经在七国之乱里出了大力气，在梁国力抗诸侯入侵。

    所以他“得赐天子之旌旗，出从千乘万骑。”“东西驰列，拟于天子”。

    他的政治地位和经济基础，还有曾经立下过战功的荣誉，决定了刘武能够在死后享用兵马俑陪葬。

    在他的梁王墓中，根据考古工作者的考察，就有一处兵马俑坑。

    但是因为兵马俑坑所在的位置，被大片的村庄建筑或道路或树林或农田所覆盖，不适合大举发掘，所以并没有将其挖出来。

    不过，在狮子山的楚王墓，就出土了数千件彩绘兵马俑，以步兵俑为主，骑俑也有很多。

    这说明汉代的诸侯王，在特殊情况下，是可以有兵马俑陪葬的。

    毕竟这玩意当年是陪葬过秦始皇陵的，拥有特殊意义。

    西汉的帝陵，目前没有任何一座被发掘。

    所以尚不清楚帝陵中有没有兵马俑陪葬。

    但是已经可以确定，部分特殊的诸侯王，是能够获得兵马俑陪葬的。

    但是到列侯这一级别，可就不能用兵马俑这种有象征征伐之权的陶俑陪葬了。

    列侯只能用普通的陶俑，例如仆人俑、侍女俑之类的陪葬。

    咋地，你个列侯死后还要带兵去地下，是什么意思啊？

    诸侯王带点兵，算是王卫队，而且诸侯王在汉初有节制封国兵马的权利。

    列侯在不封为出征将军的时候，可没指挥军队的权利！

    用点仆人俑凑合凑合算了。

    “咦，在甬道上摆放的，是偶乐车吧！”陈翰有些不确定的指了指甬道中间摆放的两辆偶车。

    这两辆偶车，和左右车库里的那几辆偶车不同。

    虽然已经被淤泥冲刷覆盖了，但是他还是从其中一辆上看到了青铜铙，另一辆上看到了建鼓！

    这无疑是非常符合汉代史料中，关于诸侯王和天子出行时配备的乐车规格！

    文献上关于先秦乐车，曾经清楚记载，由錞于、铙与建鼓三种乐器，搭配组合成乐车组。

    关于西汉列侯、诸侯的出行阵仗、制度，现在已经有些缺失了。

    因为本来汉朝就是建立在礼崩乐坏之后的时代。

    经过春秋战国的各种礼崩乐坏后，西汉王朝建立时，天下已经没多少懂得周代礼乐文化和制度的人了。

    而且西汉初代的统治者们，泥腿子的数量占据了大多数。

    这就导致西汉的前半截，基本上礼乐制度是没有的。

    包括天子应该穿什么，出行的时候应该有什么仪仗，将军打胜仗归来要用什么礼仪等等细节的礼制，统统都是一片空白。

    整个大汉王朝，就只有一套用于大朝仪的礼仪制度。

    到了汉武帝时期，汉武帝才开始琢磨起了恢复礼制的想法，重新制定历法，制定礼仪。

    五德终始说才开始真正定下基调。

    汉武帝之后，汉代贵族的礼仪制度，才渐渐开始恢复雏形了。

    具体到贵族出行的制度和礼仪，也有了要求。

    不过具体是什么样的仪仗，现代已经不知道了。

    这几辆偶车和偶乐车的出土，就显得十分重要了！

    这两辆汉代乐车，是考古历史上的首次发现，勾勒出了一张西汉列侯出行图！

    古代战场“击鼓进军、鸣金收兵”，是不是列侯出行也是如此阵仗呢?

    现在可以确定了。

    甬道中发现的偶乐车、说明西汉时期列候出行时有乐车在前方。

    海昏侯生前出行时，鼓车响起时车队前行，一旦青铜铙鸣金则车队停止。

    这些甬道和东西车马库内出土的偶车马和仪仗俑，为西汉列候的车舆、出行制度作了全新的诠释！

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