后面的甲骨文给了他一些答桉。

    在这些人祭拜的时候，总是有三个甲骨文，不断的出现。

    作为被祭拜之物。

    这些祭拜的祭品，出现最多的是牛。

    还有大量的青铜器。

    除此之外，没有任何的人祀。

    这几个甲骨文，各自代表了一个存在。

    那个树一样的文字，从鸟文到甲骨文，一直出现。

    它也是一直被祭拜之物。

    ‘这是西王母的迁徙部落，带回来的宝物之一，它一直存在，且快到了差不多殷商时期。’

    林峰猜测。

    还有一个甲骨文，看起来是一池子水，加上一个石台。

    应该代表着瑶池和前面的台子。

    这个台子的年代极其的古老。

    并且从此可以推算得出一件很恐怖的事情，瑶池是一个建筑，是一池子水，更有可能是一处祭祀之地。

    像是西王母这些迁徙之徒，背井离乡，远离了昆仑墟之后，他们需要建造的第一个建筑，就一定是带有一定凝聚力之物。

    比如说，瑶池！

    瑶池的本体，一定在昆仑墟之中，有着非同一般的地位。

    就和图腾一样。

    有了瑶池，这些背井离乡之人，就一定会凝聚成一股绳。

    只有这种祭祀之地，才会一直建立下来。

    还有一个，则是一对男女。

    知道这个字代表什么。

    但是不明白这个字，叫做什么。

    男人在左边，女人在右边，男人的手中是毒蛇，女人的手边是针。

    它代表着的，应该是祖先。

    蛇，很可能是殷商之中的人，留下来的痕迹。

    女人的针，也不是分布衣服的针线。

    它更像是将人上下缝合起来之物。

    整个瑶池底下，没有任何的人祀痕迹，一丁点都没有，外面的这些尸骨，并非是祭祀品。

    恰恰相反，他们更像是自己折腾自己，想要达到更高的境界，并且这些人和外面船棺里面的人，也不是一路人。

    “庙祝”在里面快速的寻找和阅读，想要从里面找到“蛛丝马迹”。

    这些青铜器，上面的文字都是精炼，且富有深意的。

    祭祀不是过家家。

    祭祀对于每一个部落，每一个族群来说，都是极其重要的程序。

    每一次的铭文，要么是纪念，要么是祈祷。

    一定是有具体的诉求的。

    这里的没有祈祷风调雨顺的祈祷词。

    很多祈祷词，都和平安有关。

    驱逐野兽。

    获得更多的食物。

    还有，疾病。

    到了后面。

    “没有说起来粮食，也没有说起来野兽，是瘟疫！”

    “是疾病，有强大的瘟疫席卷了这里，叫这里的人，全部都死于非命。”

    “人口不断地减少。”

    “对，这里数次出现驱逐瘟疫，亡十，亡三这样的词语，是瘟疫，无法治愈的瘟疫。”

    “庙祝”忽然说道。

    他快速的浏览这底下的这些信息，忽然提出来了观点。

    “驱疫病。”

    “驱疫病。”

    “驱疫病。”

    越来越多的祈祷消息都是驱逐疫病，并且根据上面的文字，这种祭祀行为的过程在不断的缩短，因为过程的缩短，还有可能是部落之中人的死亡，青铜器也越来越小。

    甚至于在后面，林峰他们从这瑶池水底下，挖出来了半成品祭祀铜器。

    上面的语言，也变成了绝望的控诉。

    询问“小树”和“祖先”，为什么不救他们。

    是因为他们的祈祷不虔诚，因此而厌恶他们吗？

    是因为他们的祭品不满意，因此而惩罚他们吗？

    是因为他们没有，这个词语有些奇怪，是人的上半身——还有一个月字旁，底下是蛇，应该指的是变成神灵的样子。

    是因为他们没有变成神灵的样子，因此而厌弃他了，不愿救他们吗？

    没有回应。

    再往后，就没有了青铜器，出现了一个断层。

    这湖水底下，并没有多大，仔细的搜索，还是没有找到底下有这个时期的青铜器。

    的确是断层了。

    也就是说，外面的人，要么是彻底放弃了祈祷。

    要么是离开了这里。

    更加极端一点的话。

    那就是这里的人，死绝了。

    “他们最后是朝着树祈祷，只不过不知道因为什么原因，树并没有回应他们。”

    和其余人不一样，林峰等人心里很清楚，树很有可能是真实存在的自然之物。

    它是图腾，也不止是图腾，这些人如此的相信树。

    说明树真的有能力，救助他们。

    但是奇怪的是，不知道到底是发生了什么事情，一场瘟疫，彻底要了西王母遗族的命。

    连尸骨都不知道去了哪里。

    他们信奉的树，自始至终，也没有出手。

    ‘树在什么地方？’

    林峰打开了双眼，既然这些人在这里祭祀，那说明“树”可能就是在这里不远之处，不管这“树”，是不是蟠桃树，它的存在都是极其可怖的。

    要是它长得好像是小说之中的万寿山人参果树。

    那就一定不对劲了。

    从这上面看，“树”没有什么邪异之处。

    他和外面的小树一模一样。

    树枝，树干，树叶。

    刻画的栩栩如生，没有任何不对之处。

    望向了底下，目光扫视之地，这里气脉纵横，可惜朔月之境之中，封印着“噩梦”，不然拿起来也能稍微用一下。

    这底下大量的黑气纵横，这是一些人的怨气。

    很有可能是离开或者死绝了这里的人的怨气。

    林峰又忽然之间想到，事情越来越不对劲了，要是他们真的这么崇拜树的话。

    为什么没有打造出来青铜神树呢？

    是技术不允许，还是因为别的原因？

    崇拜是需要一个对象的。

    祖先可以逐渐抽象化，抽离出原本的样子，变成一个符号。

    就像是殷商时期甲骨文上的样子。

    那是一个特定的符号，可能指的是后来融合了殷商之人和迁徙之民的祖先。

    是最早的祖先。

    树，怎么具现化？

    林峰知道，在湘西古代，是有“仰慕龙”的祭祀传承的。

    这里面的龙，既不是蛇，也不是天上的云什么的。

    是树。

    是很古老的树。

    他们会将树，视作是保护村落的“龙”，并且在每一年，都要举行一场祭祀！

    这一场祭祀，他们会杀掉珍贵无比的“牛”。

    这一棵树，也称之为，龙树。

    可是在这里，石头山上，林峰没有见到任何一棵树。

    青铜树都没有。

    这叫林峰很不安，因为这很反常，三种祭祀，除了瑶池水和石台之外。

    其余的祭祀，都是抽象化祭祀。

    这不符合常理。

    林峰想到了外面的那些密文书简，询问“庙祝”，是否能够解出来。

    “庙祝”回到了诡村之中，开始研究这些文字。

    林峰自己则是伸手抚摸着自己的脖子。

    将脖子那里多出来的一张嘴，逐渐抹除。

    那是发出笑声的，特殊的器官。

    他双脚微微一动，青铜身也有青铜身的好处，他在水下是不需要呼吸的。

    他自己还能够认出来一些玉帛上的文字。

    两个人，各自翻译。

    这样有可能比较快一点解开这里曾经发生过什么。

    和这里的这些事情相比。

    外面的“方相氏”的事情，就显的有些不值一提。

    “方相氏”并没有想象之中那么强，不要说是想象之中了，就算很是北宋时期的“方相氏”，也比他们要强大太多。

    时间在变化。

    只有林峰，才是不断地随着时间的强大，而变得强大，其余不管是什么，都被压制的一塌湖涂。

    那边，“圣胎”无法动作，宛若熟睡。

    林峰将钟馗放了出来，盯着此物，自己则是快速的翻阅所有自己觉得像是汉朝时期，巫觋或者是方士的祭品，开始在上面检查。

    找到了一些古老的玉器。

    不是汉朝巫觋的人。

    是他们之前的人。

    不止是这些人发现了石山。

    氐人和羌人也发现了这里。

    林峰在这里找到了他们的痕迹。

    豁然开朗。

    林峰忽然想到了羌人和氐人，也有过石船棺的传统，他们并非像是一些不了解他们的人眼里的，一点儿根基都没有的野蛮游牧人。

    恰恰相反，他们也有自己的文明。

    外面船棺上的人，就是某一支氐人或者羌人部落。

    他们也来到了这里。

    可是现在的最大问题是，林峰在这底下，也没有找到牛羊祭祀的痕迹。

    这里的牛嵴骨，都是殷商时期，留下来的痕迹。

    羌人和氐人，都是朝着下面，投掷下来了玉器。

    羌人和氐人，都是有能力打造出来玉器的。

    妇好墓之中就出土过许多玉器，其中一部分玉器，都是她征战羌方的战利品。

    是一些比较精美的玉器。

    这也就说明，起码在殷商时期，羌人和氐人之中，是有玉匠的。

    更不要说，这可能是先秦时代。

    他们用玉来祭祀底下之物。

    都无比的捷径，不肯叫血肉，污浊了这里。

    所以这里那么多的死人。

    都不会是最早的遗民和后来的羌人、氐人。

    那些人，还是后来者！

    最早在这里的人没有进行血腥祭祀，一定有他们的道理。

    林峰看到了这些玉，心中一跳，大部分的文字他是不认识的，他就认识里面的一个。

    ‘小树’。

    这些羌人和氐人，也在祭祀树！

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