咸阳，位于SX省八百里秦川腹地，渭水穿南，嵕山亘北，山水俱阳，故称咸阳。

    秦始皇一统天下后，以象天思想扩建都城，将银河系中的主要星座与渭河横桥附近的主要宫苑互相对应。

    以渭河为纬向轴线，以咸阳宫为经向轴线，以经纬的交点横桥为中心，建筑物不断向周围扩散，分布在两个同心圆之内。第一个圆是都城中心区，第二个圆是疏散建筑区。

    都城中心区域，乃是先王宫殿，以及秦始皇扩建的六国宫殿，增修的诸庙及章台，上林、阿房等宫苑。属于皇家专属区域。

    疏散建筑区，靠近皇家区域的地方，自然为权贵大臣所占据。

    再往外，才是普通百姓之所在。

    咸阳城整体的格局，开拓性强，可以无限制往外扩展，没有修筑狭义的城地，也不受区区砖瓦壁垒束缚，有一种霸气和豪情，气势十足。

    用一句话来概括，大约就是，席卷天下，包举宇内，囊括四海、并吞八荒。

    陆闲庭来到咸阳，花了整整三天时间，将咸阳城数百里内的区域都走了一遍，每个区域是个什么情况，住了哪些人，这些人大约都是做什么的，了解得清清楚楚。

    便是始皇帝的寝宫位置，作息习惯，陆闲庭都搞清楚了。

    对于陆闲庭来说，悬崖峭壁都如履平地，区区宫墙，视若无物。以皇宫里边那些守卫的水平，哪怕陆闲庭站他们身后，他们都发现不了。

    将整個咸阳城的基本情况都摸清楚之后，陆闲庭并没有轻举妄动。

    陆闲庭来得有点早，公子扶苏此时还没有开办举贤堂。

    这一点，倒是让陆闲庭有点始料未及。

    既然举贤堂没有开，这就不好主动去找扶苏了，太主动的，往往不会被珍惜。

    但这难不倒陆闲庭，古人面对这种情况，早已经有了例子。

    你要找人合伙，就要体现自己的价值和与众不同。

    具体请参考姜太公钓鱼，愿者上钩！

    你不想钓鱼，也可以参考诸葛亮，一顿鼓吹，吸引刘备三顾茅庐。

    当然，你要有真本事。

    否则，那就是自取其辱。

    陆闲庭略微思索了一番，便决定放一个炸弹。

    数天之内，一个消息便在咸阳城内广为流传。

    那就是，半月之后，将有人于渭水河畔讲道，阐述诸子百家之优劣，今朝学问之未来。

    这自然是陆闲庭的手笔，要打出名声，自然先造势，让人知道。别人知道了，才会来见证你展示本领。

    此消息一出，顿时掀起了无数浪花。

    有人认为这是喧哗取宠，有人认为这是博名，有人认为这是谣言，不一而足。

    对于皇家来说，出现了这种人，如果是真，真有大才，当然收为己用最好。如果是假，便以聚众扰乱的罪名治罪。

    对于达官贵人来说，呵呵，又一个愣头青，想以这种方式博名，且派个人看是否有真才实学。

    对于普通百姓来说，关我何事，我没空，我要干活，要生活，没空听什么学问。

    对于诸子百家的门人来说，嗯，很有兴趣，这人很狂啊，居然敢评价诸子百家之优劣，如果没有对诸子百家有所了解，绝不敢如此夸口。

    对于闲散人员来说，不错，又有热闹可以看了。

    半个月时间悠然而过，这天一大早，渭水河边两岸，至少上百人。

    这上百人，真正来听讲道的少，大多是各个势力的探子，少数诸子百家的门生，少数闲散人员，少数普通百姓，少数求学无门的穷学子。

    上百人互相之间，你打量我，我打量你，发现都不像是讲道的人，又向四周打量，想找出究竟谁是讲道之人。

    除了这上百人，远处还有暗中盯梢的，一旦发现有什么异动，便上报官府，前来镇压处理。

    在众人的等待之中，一叶扁舟从渭水上方缓缓而下，扁舟上，站着一个俊朗飘逸的青年人，气度非凡，一看就觉得很有好感，很有学问的样子。

    这自然便是陆闲庭了。

    待来到众人附近，陆闲庭朗声道：“诸位可是为了听讲道而来？”

    当即就有人回道：“正是！你就是要讲道的先生？”

    “不错！某姓陆，陆地的陆，你们可以唤我陆先生。愿意听我讲道的，请在河畔两岸坐好，每一列十个人，不要拥挤，不要喧哗。若有疑问，在我讲完之时，自会解答你们。”

    说完，陆闲庭将扁舟上的竹竿取出，插入渭河河水之中，以绳子将扁舟与竹竿相连，把扁舟固定住。

    而后，陆闲庭端坐扁舟船头。

    不一会儿，渭河两侧的上百来人，已然按照陆闲庭的吩咐，按十人一列，依次坐好。

    陆闲庭朗声道：“诸子百家，想必大家都不陌生。今天，我便从最为有名的法家、道家和儒家开始说起，讲一讲他们的思想主张，以及优劣。”

    接下来，陆闲庭便着重讲解了这三家的思想主张，优点缺点。

    法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法“。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张以法为教，以吏为师。

    法家优点在一切有法可依，加强中央集权，维护国家稳定。

    缺点在于过于夸大法律的作用，强调用重刑治国家。一旦法律不适合，将造成严重的后果。刑法过重，百姓便苦不堪言。

    道家提倡道法自然，无为而治，以雌守雄、以柔克刚，用“道“来探究自然、社会、人生之间的关系。

    道家思想优点在于强调心和物的共同发展，富有哲学意义。但缺点也很明显，便是过于消极和虚幻，不切实际。

    儒家则以六艺“诗、书、礼、乐、易、春秋”为法，崇尚“礼乐“和“仁义“，提倡“忠恕“和不偏不倚的“中庸“之道，主张“德治“和“仁政“，重视道德伦理教育和人的自身修养。

    儒家优点在于奠定了社会基础价值，有利于长治久安。缺点在于禁锢了人性，阻碍了社会的进步。

    当陆闲庭阐述完这三家的思想和主张，便有人开始问道：“先生，既然三家各有利弊，不知你最看好哪一家？”

    又有人问道：“先生，如今大秦以法家的主张治国，你是否对此感到不满？”

    还有人提问：“先生，你接下来还会讲其他学说吗？伱若是精通百家学说，不知你算哪一家？杂家吗？”

    更有人提问：“先生，你既然如此有学问，何以籍籍无名？有人说你讲道是为了博名，你怎么看？”