诡异复苏,我神明的身份瞒不住了:正文卷 第八十九章 冼太夫人
民事总部会议。
邱勇身后大屏幕,放出各种数据:
“经过超算推演,加上咨询过几位对养蛊有经验的同志,研究专家们最终断定,这万蛊丹大概率能培养出一位不逊色于A级御诡者的强者,甚至更具成长性。就是需要一定时间。”
“若想加快速度,得堆资源。资源我们不缺,人选更不是问题。这是一条比修炼全民健身法更快快捷有效的路,弊端也很明确,存在一定风险。”
“当前我们队伍还是以B级御诡者这样的中坚力量为主,需要推进加快C级御诡者的升级或者转型,同时不打算培养新的御诡者。
原因大家都知道,御诡者缺陷过于明显。我们现在有更好的路线。”
“然而A级御诡者以及与A级御诡者等同战力的强者,数量终究稀少,偏偏这个级别又是必不可少的高级战力。近段时间A级诡异事件时有发生,造成的后果就是我们现在过于依赖A级御诡者,而且面临人手不足的掣肘。”
“今天现在要讨论的议题,一是该不该用这枚万蛊丹,争取为我们增加一尊A级战力,以应对愈发恶劣的形式。二是要不要扩大全民健身法的试验规模,目前部队那边,已经有不少人成功跻身B级战力,而且没有发现任何后遗症。”
“先从议题一开始吧,大家各抒己见,然后我们再来表决。”
话语刚落,就有人迫不及待发言。
“若是专家们的推断无误,我是没有意见的,不过我想知道这里面所说的风险,具体指什么?”
邱勇回答:“蛊虫的培养条件比较苛刻,毒性剧烈,在没有培养成功之前,一个不慎,极容易反噬宿主。我们不敢保证说一定能培养成功,能做的只有尽可能提升成功概率。”
问话之人微微颔首:“风险可以理解,也能接受,若是中途失败,或者最终结果不尽人意,就当是试错成本了。”
至于试错成本是谁……
说得难听点,他们不见得会关心。
为将者与为帅者的区别就在于此,不会太计较个体的得失。
且良帅终究是少数。
最终的投票结果,绝大部分人支持使用万蛊丹。具体人选,组织会自行甄别。
“那么,议题二呢?”邱勇敲敲桌面。
“我赞成。自己人起码比从民间招募要更值得信任。”
“我没意见,不过提醒一下,思想这块要跟上,别闹出什么幺蛾子。”
“支持!”
“再扩大是扩大到什么程度?目前已经有近八万人在修炼全民健身法,这是打算再多一个集团军?”
“具体不是我们能决定的,我们只有建议权。”
“我弃权。”
“……”
最终结果,依旧是以大多数赞成票通过这项议题。
基数大确实更容易出人才。
而且军队本来就不乏天才精英,若是全部修炼全民健身法,哪怕只有一半的人能跻身B级,那也有上百万!
上百万的B级强者!
这百万里面,又至少能出上百个A级!
等到大夏境内全面推广,人均修炼,到时候或许就真的不用怕诡异了。
……
民事总部会议结束后,
邱勇带着结果,穿过重重防御,来到一间小会议室内,将刚才会议内容如实汇报。
“既然同志们都持赞成意见,那就试试看吧。”
“看来我们多少有点小人之心度君子之腹咯,我们这位神秘朋友,大方得很哩。”
“给他一只和蛊相关的诡异,他回了一枚能创造出超越蛊诡价值的丹药,说明人家手里头好东西,比我们想象中的要多啊,人家有的是底气,倒显得我们小气巴巴。”
“相互试探嘛,小气就小气,没办法的事,谁让我们现在在超凡力量这块,确实穷呢!”
“说的也是,朋友愿意送,咱就大方收,人情记下过后再还也不迟。”
“听说地方最近压力很大,就让部队里修炼全民健身法的到地方上练练吧,适应下新时代的战争。”
“说到规模扩大,那就干脆点,再加两个集团军单位吧!”
“会不会步子太大了?”
“我们要在明年之前,进行全境推广,到时候步子更大,现在先适应适应步调。”
“是我保守了。”
“对了,那几位疑似对方现实身份的,帮忙把亲属的工作安排好点,也不需要特别照顾,轻松点就行,太过了反而不好。”
“……”
调子就这么定下了。
……
京城那边在开会,陈景乐这边则继续沉迷地图开疆。
他已经进入雷南县区域。
上次是海上出现诡异,匆匆而过,没来得及多看两眼。
这次不一样,这次是奔着占领来的。
雷南,大夏境内大陆地板块最南端一个城市。下辖一个街道,12个镇,两个乡,还有四个农场,常住人口60余万。
规模较小,自然村加上村民小组,也只有2860条。
说起雷南,以前大家的印象都是穷。
因为多山,而且是玄武岩质的山头,可耕种面积少,交通又不发达。
近年来得益于网络发达,“菠萝的海”称号闻名四方,菠萝产量占大夏总产量的40%。
然而种田赚不到钱,这是母庸置疑的。就算赚钱,也是大承包商赚钱,普通农民一年到头,能有两三万已经不错了。
文化语言方面,雷南与海康基本一致。
民俗信仰和椹川其他地方大部分没什么区别,都拜华光、康王、关圣、妈祖等,也有邬王神、白马大王等。
可要说到信众最广泛的,却是要属冼太夫人与妈祖两位女神。
这里主要聊聊冼太夫人。
冼太夫人同样是以人封神的存在,本身是南北朝至隋时期人物,高凉太守冯宝之妻,也是当时岭南一带俚族的首领,又称“高凉郡主”。历经梁、陈、隋三朝,堪称常青树。
归附隋朝后,被加封为谯国夫人。
南北朝时期,政权迭代频繁,然而岭南一带在冼太夫人的管辖下,长时间得到和平发展。后来隋文帝统一后,选择归附,更是号召当时的土司部落归顺,为促进统一、民族团结做出重要贡献。
被后人尊称为“岭南圣母”。
连橙县这样偏广C的县城都有冼太庙。
冼太夫人在雷南信仰地位很高,很多村落都建有冼太庙,只是祭祀的神衔不一,民众大多亲切称其为“婆祖”(和妈祖一样)。
有的是“福主南天闪电火雷夫人、陈村懿美柔惠夫人”,有的是“境主南宫谯国冼太夫人”,有的是“宣封辅斗护国庇民齐天圣后”,有的是“会主宣封辅斗护国天妃圣后”,有的是“御封高凉郡主谁国帅母正顺诚敬护国慈佑冼氏太夫人”,等等。
应该是椹川境内神衔最多的神明。
史书上对冼太夫人的评价相当高,比她高的,大概只有后世明代秦良玉将军。两位都是巾帼英雄人物。
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