诡异复苏,我神明的身份瞒不住了:正文卷 第一百五十六章 九天东厨,司命天尊
陈景乐迎风站立在十万大山主峰顶上,看山间云雾缭绕。
脚下是十一具妖兽尸体,大妖小妖都有。
每一具都至少沾染超过三名人类的鲜血。
如此,就别怪陈景乐对他们出手了。
十万大山里大妖并不在少数,事实上那些安分守己,老老实实修炼的,陈景乐只是看一眼,并未搭理。
这就是区别。
北阴门下,最喜欢跟人讲规矩,自然也会遵守规矩。
此外,他身后下方还跟着六道身影。
有动物,有植物。
无一例外,都是大妖级精怪。
说是大妖,其实也就是按末法时代的划分,跟上古大妖肯定没法比,连化形都做不到。
不过灵智已经跟人类相差无几。
别看它们平时都是一方霸主级的存在,此刻却只能恭恭敬敬站在后方,低眉顺目,不敢大声喘气。
没人比它们更清楚眼前这位的实力,到底有多恐怖。
旁边的大妖尸体,就是最好的证明!
比如那头狼妖,之前堪称十万大山最强的存在,结果呢?直接被对方一掌拍得全身骨头粉碎,连还手的机会都没有!
再比如那只野猪妖,防御之厚,寻常法器都破不了身,结果呢?还是一招毙命!
试问这样的存在,谁敢和他作对?
精怪比人类更清楚什么叫做强者为尊!
再说,对方选择出手的对象,明显是有根据的,都是十万大山里臭名昭着的存在。
因此它们虽然紧张害怕,但也没有到心惊胆颤的地步。
甚至有点想主动追随。
毕竟陈景乐的强大,是它们从未见识过的。
而且这样的人物,肯定不止局限于小小的十万大山,跟对方混,好处远大于坏处。
这就是精怪们的生存之道。
天生敏锐的它们,比人类更容易分辨什么是善是恶。
……
陈景乐回过神来,目光落在面前这六只精怪身上。
众精怪愈发恭敬。
陈景乐看向边上,和其他几位不同,幻化成虚幻人形,身着澹黄色襦裙,乌黑长发上缀着一朵金色山茶花,容貌姣好,气质秀丽雅致的女孩。
“你来当十万大山的山神。”
女孩惊愕抬头。
其他几名精怪顿时露出羡慕神色。
“多谢尊神!”
女孩惊喜的同时,有些紧张。
万万没想到居然选中她。
在场众精怪当中,她的实力并不是最强的,甚至可以说有点弱,毕竟是木系精灵,千年金花茶成精。
唯一拿得出手的,大概就是没有修炼出人形的情况下,也能幻化出人类形象,只是没有实体。
莫非是因为这点?
她有点捉摸不透。
事实上哪有那么多为什么,不外乎是看对方顺眼一点罢。
陈景乐对安分守己的精怪,没什么偏见,败类渣滓是不分种族的,即便是人族,犯了事落到他手里,也照杀不误。
在某些方面,其实精怪比人类或者阴魂好用得多。
十万大山是它们的地盘,既然都是要敕封山神的,不如从土着里面选一个合适的。
这叫恩威并施。
陈景乐微微颔首:“以后每年的金花茶给我留一点。”
金花茶暗松口气的同时,拘谨回答:“尊神放心,我每年都有保存的。”
陈景乐满意点头。
要来干嘛?
当然是泡茶啦!
金花茶是上好的山茶,极为稀有的存在,被誉为茶族皇后,千年金花茶已经是此方天地顶级的灵植了,花朵用来泡茶,是再舒适不过。
什么大红袍母树,在这等天地灵植面前,都是渣渣。
若是让外界的修行者知道,三两朵就足以让他们争破头。
相比其他千年古树,不知为何,这株生活在十万大山深处的金花茶,却在机缘巧合下诞生了意识,从而修炼到如今的境界。
距离真正化形,也相隔不远了。
如今得陈景乐敕赐山神之位,甚至可以越过小天劫,直接化形。
知道为什么这么多精怪做梦都想要成为山神了吧?
小天劫威力虽弱,但也不是寻常精怪能挡住的,特别是那些手上沾满业力的,基本就是死路一条。
而即便只是一尊小山神,再小都好,都意味着可以褪去精怪的身份,拿到天地编制。
只要不作恶,从此不用再担心什么天劫。
相当于免面入编!
这里面的含金量,可想而知。
……
陈景乐又说:“你们负责另外五条支脉。”
此话一出,其他几名精怪顿时眉开眼笑:“多谢尊神!”
虽然支脉比主脉差点,但跟它们原先的身份相比,无疑是天上掉馅饼,而且是又香又甜,能吃一辈子那种。
本来看到金花茶被任命为山神后,心里羡慕妒忌之余,又倍感失落,明明自己也不差,怎么就没有那个运气呢?
现在好啦。
虽然只是支脉,但它们从今以后,也是山神了。
天地正编!
想想都觉得飘飘然。
也就末法时代才有这等机会,换作上古,哪怕中古时代,它们的实力,给那些真正的大妖,提鞋都不配。
一时间对城皇尊神愈发感激涕零。
要知道,一条支脉里面,还能分出好些个小支脉,这些小支脉当中,不乏大山头的,足够它们好好培养自己的势力。
将来未必没有机会比肩那些上古大妖!
毕竟能够在末法时代诞生灵智的,都是天地宠儿,机缘远超其他同类。
而尊神敕封它们为山神的目的,它们也很清楚。
那就是希望它们能约束好山里的精怪们,别给生活在十万大山地界的人类添麻烦。
大家和谐相处。
这点压根不是问题。
又不是所有精怪都喜欢吃人,能安心修炼,谁愿意天天斗来斗去啊?
有那功夫,不如多吸点月华。
……
陈景乐收了几罐金花茶,以及一堆精怪们奉上的百年灵药、珍稀材料后,施施然离开十万大山。
除了山多以外,尚思县还有一个特点,就是僮族比例很高。
属于第一档那种,人口比例将近90%!
比尚思更高的,也就江州跟百涉两个桂西州府了。
僮族有一个比较独特的地方,喜欢拜灶神。
也就是俗称的灶君、灶王爷、司命公。道门全称九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊。
事实上不止僮族,灶王爷在民间信仰广泛,从南到北都有,区别只在于有些地方是陪祀,有些地方是主祀。
陈景乐老家也拜灶王爷,只不过是放在祠堂里。
灶神信仰起源甚早,可以追朔到商代,秦汉以前是五祀神之一。
所谓的五祀神,就是灶神、门神、井神、厕神和中熘神五位神灵,负责一家人的平安。
除掌管人们饮食,赐于生活上的便利外,灶神还肩负着玉皇大帝派遣到人间,考察一家善恶的职能。
俗称天庭锦衣卫。
某种意义上来说,灶神才是最小的城皇,能护一宅平安。
只是不归阴司管辖。
司人间善恶之情,理世界吉凶之事,
祸福全凭于主宰,家庭皆赖于神功。
因此,民间祭灶神,多是祈求降福免灾。
而奉灶王爷为主神的民间法脉,则被称作灶王教。
灶王教是一个比较特殊的存在。
和其他名气广大的法教法脉相比,称得上人丁凋零,不过每一位灶王教传人,都有着不逊色于其他民间法教的厉害本事。
江州的灶王崇拜,在整个广C都是有数的,而尚思靠近江州,难免受到影响。
同样的,这边也有灶王教弟子活跃的踪迹。
(之前有不少章节被审核修改过,我也不知道都删了哪些内容,要是有看到不顺畅的地方,大家可以在评论区提醒一下我。造成不便,实在抱歉。Orz。当然,最好还是更新完就追读,毕竟本书题材比较敏感,有朋友的书已经被从榜单上屏蔽了。此段属免费字数。)
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