李谕等肃亲王盖好章后，告辞二人：“明天等着看报纸吧。”

    想要反驳德璀琳很简单。

    实际上不仅恩格斯，其实麦克斯韦、玻尔兹曼他们也反对热寂说。

    因为热寂说实在是过于悲观，而现在人类社会刚刚有征服自然的感觉，热寂说上来就给了一记超大闷棍，直言宇宙将走向一片死寂，谁都无法接受。

    此前多次说过，目前热力学还是个超级大热的门类。

    第二次工业革命与热力学也可谓息息相关，并且还有很长时间的生命力，毕竟内燃机刚刚横空出世，还没有开始大发神威。

    欧洲人经历了数百年的黑暗中世纪及殖民战争，终于感觉成了“世界主人”，现在突然有人说以后宇宙都会是一片死寂，连细胞甚至原子都不复存在，怎么可能不悲观。

    这种抵触情绪不只存在科学界，文化界以及普通民众也难以接受。

    只不过在二十世纪初来看，热寂说在理论上找不出明显的漏洞。

    不仅克劳修斯，另一位做出热力学第二定律表述的开尔文，其实也侧面提到过热寂说。

    两个热力学大老如是说，似乎真就会是这样。

    罗素甚至曾悲哀地说过：“一切时代的结晶，一切信仰，一切灵感，一切人类天才的光华，都注定要随太阳系的崩溃而毁灭。人类全部成就的神殿将不可避免地会被埋葬在崩溃宇宙的废墟之中－－所有这一切，几乎如此之肯定，任何否定它们的哲学都毫无成功的希望。”

    控制论之父维纳也“控制”不住自己沮丧的感情，几乎是在绝望中悲叹：“我们迟早会死去，很有可能，当世界走向统一的庞大的热平衡状态，那里不再发生任何真正新的东西时，我们周围的宇宙将由于热寂而死去，什么也没有留下……”

    总结就是罗素、维纳、麦克斯韦、玻尔兹曼等人作为科学界的代表人物，出于科学的观点反对热寂说。

    而恩格斯反对热寂说，则是反对将科学直接哲学化，进而扭曲科学直接变成唯心主义，出发点也没问题。

    因为作为德国人，无论如何也是更加信仰科技力量的，然后加上他本身坚定的唯物主义观，自然非常害怕神学再次抬头压制科学。

    虽然这种担心在后来人看同样有点过于悲观了。

    但即便有联系，毕竟科学是科学，哲学是哲学。

    直接反驳热寂说确实不容易，实际上直到李谕穿越前，热寂说才开始被动摇。

    不过这涉及到了大量非常精密复杂的天文观测，甚至还有二十世纪初绝对不可能理解的暗能量理论。

    并且仅仅是开始动摇，也说不准到底怎样。

    反正李谕上学的时候，宇宙如何诞生又有怎样的结局都没有定论。

    李谕在书房中沉思一会儿，决定还是依托现有的理论来反驳：

    “德璀琳先生，你需要明白一个前提，讨论尖端科学的前提是你需要具备同样的理论，不然根本就无法平等对话，用中国人的话说，就变成了鸡同鸭讲，对牛弹琴。

    “要想理解熵这个概念，需要具备微积分以及概率的基本基础，我不知道你对此有何种程度的认知。

    “但从你想要用哲学来打败科学一点看，就走了错路。

    “我可以简单告诉你，熵增并非要增到无限。无限是个数学上的概念，并不能够随意扩充到物理中。

    “所以我想你可以仔细学一下物理与数学，了解一下二者的不同。

    “但在此，我可以稍微写一些演算过程，给你探讨一下‘世界末日’如果有，那么将多么遥远吧。”

    李谕刷刷刷就写了一堆数学算式，不摆点真东西是不可能有说服力的，只不过貌似目前真没有多少人能够看懂。

    这篇文章发出，就足够反驳德璀琳。

    只不过德璀琳却让李谕产生了一个论文灵感：因为讨论熵增，不可避免又会讨论到物理学“四大神兽”之一的“麦克斯韦妖”。

    由于热力学第二定律有很多种表述，实际上“麦克斯韦妖”的提出也是在反对热寂说。

    简单点解释一下麦克斯韦妖，就是说一个容器被分成两部分，一边气体温度高，一边温度低。

    但是按照统计学，即便是温度高，也有动能小的分子，并且有动能更大的分子，只不过在统计上体现出了一个温度。

    然后容器中间有个很小的门，有个妖精在把门，它可以只让运动慢的分子从高温侧运动到低温侧；运动快的分子从低温侧到高温侧。

    如此一来不就导致高温侧温度越来越高，低温侧温度越来越低了。

    现代人当然一眼就能看出来明显违反热力学第二定律，因为真有这种妖怪，那不就存在第二类永动机了，明显有问题。

    但麦克斯韦何许人也，这个理论提得如同其他神兽，如芝诺的乌龟、拉普拉斯妖以及还未诞生的薛定谔的猫一样很难完美解释。

    目前物理学界并没有人能够处理它。

    能够驯服此神兽，也是不得了的一个成就。

    而且是非常受欢迎的理论成果。

    ——

    李谕从工巡局走后，川岛浪速也随即离开，在自己的住处见到了来给他报备的近卫昭雪。

    日本人非常注重级别，近卫昭雪必须先拜见川岛浪速，然后才能继续拜见特务头子青木宣纯以及日本公使内田康哉。

    “川岛先生，本人奉近卫笃麿大人及头山满先生所托，奉命来京城秘密监察李谕。”

    川岛浪速看了一眼近卫昭雪，确实非常艳丽，“近卫大人与头山先生能对你寄予厚望，想必是有些能耐的。”

    近卫昭雪俯身说：“川岛先生过誉，今后还望多多指教。”

    川岛浪速透过她的衣领看过去，吆西，真是便宜了李谕，然后问道：“你可懂得房中之道？”

    近卫昭雪作为一个情报人员，被问及这样的问题丝毫不回避：“课上曾经学过。”

    “仅仅只是课上学过？”川岛浪速问道。

    近卫昭雪回道：“是的。”

    川岛浪速邪魅道：“本人可以传授一二。”

    川岛浪速也是有恶趣味的人，否则也不会在川岛芳子17岁时竟将身为养女的她强行玷污。

    谁叫她再怎么说本姓爱新觉罗，是个大清格格，亲生父亲还是堂堂的世袭罔替铁帽子王，出身高贵。

    近卫昭雪说：“川岛大人，您应该懂得传统，完璧之身对于我来说有更大的用处。我虽然不在乎，但为了皇国大业，必须要更好的加以利用。”

    川岛浪速张了张嘴，心中不禁一寒：这个女人竟然随随便便把这种事当做了任务筹码，年纪轻轻，思维缜密，真是可怕。

    川岛浪速咳嗽了一声：“很好，我不过是考验你一二。”

    近卫昭雪微微一笑，也不知道有没有识破，只是说：“卑职明白。如果连这点考验都通不过，还如何带领族人晋升主家，并成为华族。”

    华族是日本于明治维新至二战结束之间存在的贵族阶层。

    日本各地方诸侯“版籍奉还”之后，也废除了原来的“公家”（公卿）、“大名”（诸侯）等称呼，将其统称为华族。

    然后1871年日本再次取消旧身份制度，将国民分为皇族、华族、士族、平民四等。

    华族成为仅次于皇族的贵族阶层，享有许多政治、经济特权。

    可以简单理解为公、侯、伯、子、男五大爵位。

    川岛浪速眼神收敛，明白这个女人谋划也很深远，更加碰不得。如果真的进入近卫氏主家，那他绝对惹不起。

    于是说：“你先回去吧，青木宣纯将军目前尚不在京城，等他回来后再行报备。”

    ——

    李谕家中。

    他时而起身，时而坐下，涂涂改改，准备写一篇关于“神兽”的文章。

    之所以会需要涂改，就是因为要删减一些过于超前的理论。

    脑子里装的东西太多，此时就需要抽丝剥茧。

    关于热力学第二定律，玻尔兹曼和麦克斯韦都分析到了分子领域。

    不过考虑到麦克斯韦妖这个特殊的存在，如果说得太多，就会一不留神蹦出“不确定性原理”这种炸裂理论。

    李谕全神关注思索问题时，并没有注意到窗外站着的吕碧城和秋瑾。

    秋瑾打量了好半天，对吕碧城说：“如此高大，难怪把你迷得神魂颠倒，确实是个风度翩翩的男子，精、气、神均远非纨绔子弟们可比。”

    一米八在晚清确实说的上小巨人。

    吕碧城抓着她的衣角：“姐姐，我们走吧，让他看到多不好。”

    秋瑾理解她的心思，心中喟叹一声：“或许自由恋爱下，真的有爱情存在。”

    两人转身离开，却在荣府门口看到了回来的近卫昭雪。

    擦身而过，秋瑾问吕碧城：“怎么府上还有别的漂亮姑娘？”

    吕碧城说：“他给我讲过，从上海来了一批学生，将来要进入公司做事。”

    秋瑾提防了一句：“小心为上。”

    吕碧城问道：“小心什么？”

    秋瑾说：“只是一眼，就能看出她不简单。”

    秋瑾是准备独自闯荡江湖的，颇有此种天赋。

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