入夜，昌兰城再次热闹起来。

    连续几晚的人口失踪，令知府大人大发雷霆，府下各吏各房如临深渊。

    压力层层传导之下，至执行层面，直接发展为满城烟火。

    偌大的昌兰城，一时间，三步一岗，五步一哨。

    巡逻兵卒，遍布街头巷尾。

    在这喧嚣气氛下，城西一栋民宅小院里，莫川却和天宝方丈围桌而坐。

    同行的还有一位法号义乾的游方道士。

    此人年约五十，宽脸大耳，胡须稠密，手中始终捧着一枚玉笏，端是不怒自威。

    据天宝方丈介绍，义乾道士在金州一带颇有名望，一手朝真拜斗秘法，斩妖除魔无数。

    此来昌兰城，有心建观立派，故而对城中精怪作祟之事十分上心。

    毕竟若能得知府垂青，将事半功倍！

    此时，院外喧嚣不绝，院内三人老神在在，品茗论道。

    天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。

    言辞间，多有打探。

    莫川不好一问三不知，只能有选择的回答。

    即便如此，依旧令天宝方丈惊叹不已。

    尤其是对“虚空请剑”一幕，反复追问，剖析毫厘。

    许久，一脸感叹道：

    “老衲听闻，道门有言：道中得一法，法中得一术，终世不移！看来，扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙！”

    莫川心中一动，连忙追问：“敢问法师，这里面还有讲究？”

    “老衲非道门中人，对道门之事仅仅止于耳闻，岂敢班门弄斧？”

    天宝方丈看向义乾道士。

    莫川见状，随即向义乾道士拱手问道：“道友可否教我？”

    义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。

    亦知他乃云极观道童出身，看似一把年纪，实际上，见识阅历不及乡野道士。

    想着长夜漫漫，索性聊了起来。

    反正只是一些道门基础知识，便是人尽皆知也无妨。

    却说《道德经》有言：

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    道门万般法术，皆由道衍生而出。

    可谓：千变万化，万法归一。

    道门所求，便是这万法归一的道。

    又名：道果。

    换言之，道为根基，法为分支，术为末梢。

    在诸多道术中，又以地煞七十二术最为有名：

    其中有一术，名为：

    【壶天】

    ——可纳须弥于芥子。

    传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。

    扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。

    这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。

    这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。

    当然，这只是天宝方丈的猜测。

    然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！

    ‘这下装逼装大发了！’

    一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。

    正所谓：德不配位，必有灾殃。

    他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。

    聊完道术，莫川又打听修行之法。

    须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。

    便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；

    若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。

    面对莫川的打听，义乾道士直摇头：

    “《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”

    莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。

    道门讲究传承，哪能轻易授法？

    除非他拜人为师！

    这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。

    思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。

    “怎么？道友想转修佛法？”

    “莫非不行？”

    “哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”

    天宝方丈一脸意味深长。

    莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。

    “不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。

    “这得看道友是何种性？”

    “种姓？”莫川下意识想到了三哥。

    “佛法本无边，只渡有缘人。”

    在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分修佛轮廓。

    不同于道门有三千大道可选。

    佛要修法身，法身有五性，分别是：

    凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。

    种性决定未来果位！

    例如，菩萨种性，果位最高菩萨。

    不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。

    莫川问天宝方丈是何种性？

    天宝方丈答：凡夫种性。

    得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。

    回归正题。

    在确定种性之后，即可“初果向”。

    这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。

    小乘，止于罗汉果位。

    大乘，那不得了，可修佛。

    不过，大乘也不是那么好修的。

    种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。

    莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！

    不过，他还是问一句：“敢问法师，贫道种性是什么？”

    “外道种性！”

    莫川闻言愕然。

    《楞严经》有言：违远圆通，背涅盘城，生外道种。

    换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。

    也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。

    “这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。

    “道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。

    莫川点了点头，陷入沉思。

    这话有陷阱啊？

    乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。

    似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！

    可事实真是如此吗？

    莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？

    “我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”

    天宝方丈转移话题，送过来一卷观想图。

    莫川接过，正要打开，天宝方丈伸手虚按：

    “眼前正事要紧！”

    莫川颔首，按捺下心中好奇，收起观想图，藏入怀中。

    月色如水，星光璀璨。

    莫川三人品茗论道，侍候在不远处的骆飞白，却愈发焦躁。

    他等了半天，瞧见三位话题话音略有停止，连忙凑近问道：“道爷，这半夜不见动静，可要骆某出去探查一番？”

    这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来？”

    莫川正要安抚，天宝方丈倏然一抚胡须道：“来了！”

    骆飞白豁然抬头，右手下意识攥紧斩马刀柄！