“原来你是如此想法，这些话，都是成蟜教给你的吧。”

    “叔父？”

    嬴扶苏激昂的情绪一停，一脸茫然。

    “我之所言，与叔父何干？”

    嬴政看嬴扶苏的表情不似作伪，但他还是有些怀疑地道：“真不是？”

    “真不是！”

    嬴政将信将疑地点点头，他还是怀疑嬴成蟜。

    这话怎么和那个竖子当年说的话如此相像？

    “你说的没错，朕确实打算天下尽皆实行秦律。一国之内，不能行两套律法！”

    “父皇，你不能这么做！”

    “那你想要朕怎么做呢？听你的谏言，大赦天下让六国复辟。让延续了几百年的战乱再次重现，那就是你想要看的世界了吗？你的谏言不会让这个世界变得更好，只会变得更坏！”

    “不，父皇，叔父曾说春种一粒粟，秋收万颗种。你大赦天下，就会将仁爱的种子种在那些刑徒的心中，他们会将你的仁爱广泛传播。孟子云得道多助失道寡助，只要父皇占据道义，就肯定不会失败的。”

    果然是这个竖子给我找事！

    听到嬴扶苏说出“叔父曾说”四个字的时候，嬴政的脸就黑了下来，当下就想将嬴成蟜立刻叫来章台宫。

    但当今最重要的是教导他的长子嬴扶苏，只能暂时将叫嬴成蟜一事搁置。

    竖子你等着！

    朕一会再收拾你！

    ……

    啊秋～

    “何时受了风寒？今晚是要把门窗关得紧实一些才是。”

    睡了一下午，此时正在楼台看姑娘的嬴成蟜打了个喷嚏，揉揉鼻子。

    ……

    嬴政对嬴扶苏说：“孔子出生地，被世人称颂‘周礼尽在鲁矣’地鲁国没有了。创办稷下学宫，聚拢诸子百家研讨学问的齐国没有了。而在你眼中失去道义的秦国最终一统天下。儒家的书看看就行，经不起深究。”

    嬴扶苏道：“鲁国覆灭的原因，是因为鲁国君王任用小人，让卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏掌握了鲁国的大权。三人不知礼数，不通仁政，这才让鲁国走向灭亡。齐国灭亡的原因，是齐康公胆小怕事不战而降，而不是齐国弱小。齐国紧靠东海，百姓安居民众富庶，如果齐康公动员整个齐国与秦国抗争，最后胜利者一定是齐国。”

    嬴政觉得嬴扶苏实在是嘴硬得很。

    事实都摆在眼前了，还非要拿那些腐儒的思想来强行辩解。

    读书是用来开阔视野，而不是用来自封思维。

    嬴政气愤地道：“今日你老师在朝堂的所作所为，你应该看得清楚明白。看得出儒生们到底是怎样一群人，儒家到底是怎样一个学说。朕本以为这能让你清醒，没想到你仍旧执迷不悟！”

    嬴扶苏眼中带着光。

    “儒家想要建立大同世界的思想没有错。以仁治国，以礼待人，让天下重回上古盛世，这种愿景怎么会是错的呢？老师今日在朝堂上的所作所为，不是孔子，孟子所教。他的表现只能说明他错，而不是儒家错。父皇，尧帝年老时，没有将王位传给子弟，而是禅让给了舜帝。上古圣王为了黎民富庶，连王位都不看在眼中，这才造就了上古盛世，民众生活富庶路不拾遗。先例就在眼前，父皇怎么就装作看不到呢？”

    “一派胡言！你说的是《周史》，《鲁史》所记！禅让制是周王室，鲁国君王为了他们自己的统治所撒下的弥天大谎！你可看过《竹书纪年》，那里面记载的才是真实历史！《竹书纪年》记述：舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。意思是说舜获得了权力，就把尧囚禁在平阳，还不让他的儿子与他见面，于是取得了帝位。先不说舜帝治理的天下是否是路不拾遗，民众富庶。即便是，以如此手段谋得天下的舜帝，也不是儒家所说的圣王吧！”

    “《竹书纪年》乃魏国所记载的史书，《周史》是周王朝所记载的史书。魏国不过是周王朝的一个封国而已，《竹书纪年》的真实性，不能与《周史》相比。父皇之所以相信《竹书纪年》记载，是因为父皇的天下是通过战争厮杀得来的，得之不正。若是周王室因为父皇的德行自愿禅让给父皇，天下诸侯因为父皇的德行自愿奉父皇为王，想必父皇就会承认禅让制是存在的了。”

    嬴扶苏和嬴政争论的重点，其实不是禅让制是否真的存在过。

    而是儒家的仁治是否可以治理一个国，是否可以治好一个国。

    嬴扶苏想要证明禅让制是存在的，上古盛世是儒家仁治的最好例证。儒家思想不是一纸空谈，是有根据的，他想借此来说服始皇帝以仁治代替法治。

    始皇帝的想法与嬴扶苏截然相反，他想要他的长子放弃儒家那些不切实际的幻想。

    如果禅让制不存在，那么就算真有所谓的上古盛世，也与儒家奉行的那套理论无关。

    所谓的仁治，自然便成为了无根之水。

    盖聂站在殿门口，严阵以待，不敢有丝毫懈怠。

    身后这场始皇帝与长公子的辩论，他是唯一的一个听众。

    这是始皇帝对他莫大的信任。

    盖聂知道，这份信任是来自他之前的主君——嬴成蟜。

    直到此时，盖聂才知道原来嬴成蟜与嬴政之间的感情如此之深。

    深到哪怕嬴政之前从来没有见过他，就因为是嬴成蟜推荐了他，嬴政就敢把负责暗中保护的暗卫交到他的手中。

    深到这场除了始皇帝嬴政，和很可能成为秦二世的嬴扶苏之外，不该有第三人在场的辩论，盖聂也能留在此地。

    “《竹书纪年》乃魏国史官所记，写下《法经》的李悝也是在魏国实行变法。魏国倾向法家学说，而法家向来反对礼制，法生没有一个是崇尚仁义的。他们自己不仁义，便以为天下没有仁义的人，所以将上古禅让制修改成了黑暗的权利斗争。父皇是一个明查是非的人，应该不会被那些法生误导。”

    嬴扶苏还在试图说服嬴政。

    父子二人已经陷入僵局，就这个问题说了半个时辰了。

    盖聂知道，他所听闻的，是一场能够影响整个秦国的重要辩论。

    这场辩论的结果，将决定这个从战乱中崛起的新兴帝国，未来的发展方向。

    所以，他知道自己做好守卫职责。

    如果一旦贸然开口参与进这场辩论，无论结果如何，事后都可能引来杀身之祸。

    但在这一刻，他的脑海中满是曾经看到过的一幕幕战乱景象。

    刺鼻的腥味弥散在胳膊腿零落四散的战场上，大地是红色的，已经看不出鲜血。

    麻木的两国士兵有如行尸走肉，机械且熟练地拖动着地上尸体甩进坑里……

    破旧的茅草屋顶破了个大洞，阳光，雨水顺着大洞进入屋内，这是这个村落最完整的屋子了。

    出了茅草屋，这绵延十里的大村落，便全是断壁残垣，不见人烟……

    有开垦痕迹的田地上，没有黍稻，只得荒草。

    那草一个个长得有三尺高，望之延绵不绝。

    若挖开草下的泥土，便能翻到一根根带有腐肉的人骨。

    这草是以人血浇灌，人肉施肥，乱世草吃人……

    “长安君曾说，法生比儒生作用大的多。”深呼吸一口气，守在殿门口的盖聂开口了，他不想再看到那动荡天下数百年的乱世！

    嬴政和嬴扶苏都惊诧莫名。

    屋内虽然是三个人，但嬴政和嬴扶苏自始至终就没做好盖聂会开口的准备。

    “魏文侯支持李悝变法，所以魏文侯在位期间，魏国称雄于诸侯国。孝先公支持商君变法，历代先君无不以商君之法为根基，所以秦国一统天下。而孔子周游列国，却没有让一个国家真正的兴盛强大起来。这还不能证明法生和儒生到底哪个作用大，法家学说和儒家学说哪个更适合治国吗？”

    盖聂没有回头，背对着嬴政和赢扶苏说道，他这样的行为是不合礼数的。

    但这个时候，对坐的两人，都没有去计较盖聂的失礼。

    嬴政想着盖聂先前说的那句“长安君曾说”，这竖子现在思想倒是转变过来了。

    而嬴扶苏则是皱着眉头，轻声道：“孔子说：‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’是说周礼发源于夏商两朝，丰富且有文采，我遵从周礼。正是知礼懂礼，让人脱离牲畜，自觉衍生道德，这便是儒家学说的作用。”

    “而法家学说是在天下礼乐崩坏的情况下趁势而起，以律令束缚民众，强迫民众按照律令所述去做。一个自愿一个强迫，高下立分。以结果言，法家学说盛行的秦国，街上冷冷清清，百姓难见笑容。创办稷下学宫的齐国，街上百姓抬袖成云，挥汗如雨，欢声笑语不断。”

    嬴扶苏还没说完，盖聂冷硬的声音又响起了。

    “但是齐国被秦国灭了。”

    嬴扶苏执拗道：“那是齐康公自愿投降！”

    盖聂能说出来的道理不多，他这辈子只钟情于剑，先前所说的那些还是从嬴成蟜那里听来的。

    此刻要他反驳博览群书的嬴扶苏，他确实也说不出什么来了。

    但他看过天下战乱时期，那些凄惨绝伦的画面，所以他虽然说不过嬴扶苏，却坚定地认为嬴扶苏是不对的。

    此刻的他，感觉嬴扶苏像是和他比剑输掉的嬴成蟜一般。

    不是说剑不好，就是说没吃饱，反正总有一堆理由。

    这让他很不耐烦。

    尤其是他现在要精神高度集中，把控章台宫三十步内的一举一动，他就更烦了。

    盖聂懒得多想，反正想也想不出来。

    他当初说不过嬴成蟜，今日也说不过嬴扶苏。

    他习惯性地以当初回复嬴成蟜最多的话，回复嬴扶苏：“败了就是败了，找什么借口理由，全是屁话！”