老君化胡为佛，万界诸天，多元宇宙，一直都有这个传说。

    可老君为何化胡为佛？

    却又一直都没有说法。

    叶无缺兹以为：老君化佛为佛，说到底，还是运气之争。

    圣人之道，为而不争，不争，故天下莫能与之争！

    圣人不争，是天底下，已经没有什么可以让他们争的。

    但天之上呢？

    气运之道，虚无缥缈，凡人不可知，修行者不可查，唯有真正的大能，才可知解其可以用来干什么。

    龙汉之劫：龙凤麒麟三族混战，这是气运之战。

    巫妖量劫：天与地之争，这也是气运之战。

    封神大劫：人阐截三教，借助凤鸣岐山，凡人界改朝换代的契机，分别于两方下注，了结因果，这......仍然还是气运之战。

    就这么说吧！

    气运二字，贯穿了整部洪荒史！

    而圣人，万劫不磨的圣人们，所能够看的到的，应该也不会就只是眼前的这个洪荒的气运吧？

    当然还得应该再包括，万界，诸天，无尽多元宇宙，无尽维度次元......

    所以万界与诸天，才会有：太上开天辟地；元始天王开天辟地；女娲氏创世造人；伏羲氏开天造人；阿弥陀佛辟极乐世界，梦中演化三千神国......等等各式开天辟地的传说。

    难道都只是巧合？

    不。

    圣人们应该也不会这么无聊。

    气运之争。

    它看不见，也摸不着。

    但是凡诵真名者，必念念而不忘，于轮回中见真章。

    这句话，想必也应该不会是无稽之谈，只要能够搞清楚了这一点，叶无缺便由此而可以推断的出，太上圣人开天辟地，造出这么一个大地仙界的真正原因。

    前文就已经有提过。

    封神量劫，人阐截三教之争，都是道门的气运之争。

    偌大的道门，自巫妖大战结束尹始，人族大兴，截教万仙来朝，人间界如是，修行界也亦如是，不可为不是一家独大。

    但是封神量劫一结束，截教败亡，百万仙神死的死，受奴役的，贬入天庭的贬入天庭，化灰灰的化灰灰，可谓鸟尽弓藏，人间界从此以人阐两教为尊，人族气运尽归于人阐两教的两位圣人。

    到这里，量劫也就应该结束了。

    但是也不要忘了。

    人阐两教的圣人，太上老君，元始天尊，为了能大破通天教主的诛仙剑阵，可是还欠了西方教两位圣人，阿弥陀佛与准提道人一个天大的人情，元始天尊也曾亲口有承诺。

    曰：未来星宿劫，西方教，当一定会有大兴之日。

    圣人口含天宪。

    自是也不会容反悔。

    鸿钧道祖，对，就是合天道的鸿钧道祖，也曾有言：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”

    什么意思？

    玄之又玄的，就暂且先不说。

    就说他鸿钧道祖，创立了一个玄门，自封为天下炼气士的总瓢把子，收了一大群的弟子，其中又有两个弟子，通天教主，元始天尊，这两个弟子最为有出息，把他的道给发扬光大了。

    这是好事啊！

    因为“玄门都领袖，一气化鸿钧”。

    截教是玄门，阐教也是玄门，还有人教，大弟子太上老君所立，这三教又都统称道门。

    但是吧，又都是出自玄门。

    封神量劫，人阐截三教之争，归根结底，乃是道门之争，可若是一定要追朔源头，其实又还是玄门的内部之争。

    谁输？

    谁赢？

    这都不重要。

    重要的.....是天地的气运，一定是还会尽归于玄门。

    不争为争。

    不争为争......原来，这才是真正的，最高明的不争为争。

    但是，如倘若是在下一个星宿量劫，佛门大兴了呢，天下气运，还会再尽归于玄门吗？

    嘿...

    其实还真是。

    前文就有说过，鸿钧道尊，高卧九重天，蒲团了道真，天地玄黄外，紫霄宫中讲道十万零八年栽，传大道三千，旁门八百，左道十万，所听者大能众多，开创玄门练气士一脉，乃是天下玄门炼气士的总瓢把子.......

    是不是也可以这么说？

    玄门正宗，大道三千，这是玄门？

    玄门不正宗，旁门八百，这也是玄门？

    巫妖量劫后，人族为天地主角，通天教主有教无类，万仙来朝，自三皇五帝后，人主历代国师，皆多出自于截教，截教更是大兴于人族。

    至此！

    截教大兴，道门大兴，玄门更是也大兴！

    然则，封神量劫来了。

    大兴的道门，必须要了结与人族，与天地因果。

    于是也就有了人阐截三教的大打出手。

    凤鸣岐山。

    以周代商。

    气运归阐。

    截教至此退出洪荒天地的气运之争。

    阐教大兴，道门大兴，玄门也更还是大兴！

    那么，未来星宿量劫呢？

    西方教，佛门，也是势必要大兴。

    那么，是否也可以这么预测呢？

    未来星宿劫，大兴后的阐教，也仍需要与人族与天地了结因果，退出洪荒天地的气运之争。

    至此！

    西方教大兴，佛门大兴，玄门也更是大兴！

    正所谓：道本是玄，玄之又玄，人阐截三教是道，也更是玄；佛本是玄，玄之又玄，西方教是玄门，佛门也更是玄门。

    正所谓乃是：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊......玄门都领袖，一气化鸿钧。”

    “鸿钧老祖高明啊！”

    “所有的一切，也都逃脱不了他的手掌心。”

    “洪荒天地不管怎么变，主角也不管是谁，天地气运也管是会归属于哪一方大教，任凭尔潮起潮落，无量量劫后，也仍旧总归......是会在他的玄门大教之内流转着......”

    “这一招真是高明。”

    “巫妖量劫后，人族为天地主角，截教大兴于人族，鸿钧老祖欣然。”

    “封神量劫后，阐教顶替截教，大兴于人族，鸿钧道祖也同样会欣然。”

    “未来星宿量劫，佛门也要大兴，顶替阐教，大兴于人族，鸿钧老祖也应该想必一定会很欣然。”

    “可是，道门会答应吗？”

    “道门有三友，教分人阐截，红花白藕青荷叶，三教原来是一家，三清本就是一体，大哥太上老君立人教，二弟元始天尊立阐教，三弟通天教主立截教，三教皆归属于道门，道门大兴，则气运尽归于道门之三清祖师矣。”

    “截教兴，道门兴。”

    “阐教兴，道门也还是兴。”

    “嘿....左右不过是换了一个执政党的玩法。”

    “可是，倘若未来的星宿劫，佛门要是当真顶替了道门，大兴起来，这偌大洪荒大陆的气运，又还有他们三清圣人什么事？”

    “尤其是太上圣人，贵为道教教主，三弟通天教主的截教大兴，道门势必也大兴，他能接受；二弟元始天尊的阐教大兴，道门也仍势必会大兴，他能接受；可倘若是西方教，未来的佛门也要大兴，这已经都没有道门什么事了呀，他还能接受吗？”

    “气运之争，本虚无飘然，但既然是圣人们，也都对它这么执着，想必也一定会有它的用处，而眼见着佛门以后就将要大兴，贵为道教的教主，太上圣人，难道就不会想一想办法，给未来已经势必要大兴的西方教佛门，来上一上眼药吗？”

    “是了。”

    “一定是这样。”

    “正是因为始有了老君化胡为佛，才会史有了大乘佛教与小乘佛教之争。”

    “现在回想一想，小乘佛教，婆娑净土里面，又都有一些谁？”

    “世尊，过去七佛，三大菩萨，世尊释迦摩尼，原是截教的大师兄多宝道人，过去七佛之首的燃灯古佛，原是阐教的副教主燃灯道人，拘留孙古佛，原是阐教十二金仙之一的拘留孙道人，观音大士是慈航道人，文殊大士是文殊道人，普贤大士是普贤道人，三大士原也都是同属于阐教的十二金仙......”

    “这都已经快把小乘佛教，婆娑净土里面的高层都包圆了吧？”

    “佛门大兴，也成未来之势，势必也已经再无法阻挡。”

    “可佛门大兴，有说过是大乘佛教的大兴，还是属于小乘佛教的大兴吗？

    “大乘佛教创于阿弥陀佛，教主乃阿弥陀佛接引与准提佛母两位圣人，大乘佛教若大兴，当是佛门的大兴，也应当是玄门的大兴，气运将除归于接引与准提两位圣人，也将更归于玄门背后的鸿钧老祖是矣。”

    “但倘若是小乘佛教大兴呢？”

    “天地气运，将尽归于......小乘佛教之主释迦摩尼，归于化胡为佛的太上圣人老君，归于道门，归于道门背后的玄门。”

    “乖乖...”

    “以小乘，替大乘，正所谓李代桃僵，太上圣人此计妙矣。”

    “而且，即便是失败了也没什么，佛门是总要大兴的吧？”

    “佛门大兴，则小乘佛教也势必会兴旺起来，小乘佛教兴，能顶替大乘佛教则以，如若是不能顶替，但也总归是会有气运，归于他这个化胡为佛的太上圣人，怎么着也都不会亏。”

    “一步闲棋，竟是已经赢下了未来。”

    “老君，果然也不愧是老君，执无为之道，上善而若水，水善利万物而不争，不争为争矣，不争，原来也才是最大的争。”

    “那么，如果我老君，我又该怎么做呢？”

    “当然趁着封神劫，天机混乱，洪荒天地又因为愤怒的通天教主而打碎，只需要趁机取了这洪荒大陆的一小块碎片，于天外天混沌中重演一个新的洪荒，就叫它地仙界，同样也划分四大部洲，化胡以后的小乘佛教，婆罗净土，就把它安置在这个小的洪荒地仙界里面，任其慢慢发展，等到时机成熟时，再推动西游，一手导演小乘佛教的大兴，造成既定事实。”

    “因为天地也自有其记忆。”

    “诸天万界，多元宇宙，无尽多元宇宙，无时无刻，也都无不是在复刻着这么一副记忆。”

    “大道有三千。”

    “大千世界也亦有三千。”

    “谁又敢说，小乘佛教，看似现在只大兴于这一个小小的地仙界，但是未来，洪荒的星宿量劫，真的有那么一天时，难道就未必不可以大兴了吗？”

    “嗯，我倒觉得很有可能。”

    叶无缺有感而发。

    这可不是他什么瞎胡闹的分析。

    因为只有羡慕了解了，搞清楚了太上圣人因何而要要开天，又因为而要将将这小乘佛教，婆娑净土，安置于这地仙界之中，太上圣人，又到底有何诉求呢？

    现在搞清楚了。

    太上圣人的底线，应该也就是想要能够看到，婆娑净土，自己所化胡为佛的小乘佛教的大兴，并能够最终辐射诸天，烙印进大道中，进而影响到未来星宿劫，真正的洪荒大陆的天地走势。

    而至于，这小乘佛教，到底又会是怎么样个大兴法，恐怕这位无为的太上圣人，应该也就不会，有太大的大兴来了解了。

    “嗯。”

    “我知道该怎么做了。”

    “大势不可违。”

    “佛门大兴，不，小乘佛教的大兴，婆娑净土，如来掌握的那灵山佛经，定是也一定要流入东土大唐。”

    “所以，西游也是一定要进行。”

    “但又该怎么样来进行，取经的又到底是谁，是唐僧唐三藏，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马.......这个四人一马的组合，还是阿猫与阿狗，母的猪八戒，母的白龙马也都行，恐怕也就只有唐僧唐三藏不好来替换，取经之人需要历经九九八十一难，才可取得真经，也才可能会得到，冥冥之中天地的认可，其余皆怎么改都行。”

    “嗯，那也就是说，我只要不坏了太上圣人，大兴这婆娑净土，小乘佛教的阳谋，就可以随意的，在这地仙界里安插自己的工具人？”

    “大罗以上不行。”

    “疑是大罗以上的也不行。”

    “首先释迦摩尼肯定不行，这是太上圣人的工具人。”

    “还有唐三藏也不行，这释迦摩尼多宝如来的工具人。”

    “孙悟空？”

    “让我来看一看，现在这一只猴子在哪？”

    “修为又到底几何？”

    “取经路途，嘿，是否顺利，又是否肯甘心？”

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