咸鱼的悠闲人生:正文卷 第15章 难倒全场的芽兰带
“简单介绍一下,这首《男烧衣》原为清代曲,今天我会用地水南音的唱腔来演唱......”
台上的苏白开始认真讲解起来。
比起昨天的“临时救急”,对这个世界南音的情况不了解所以唯唯诺诺不敢乱说,今天他的准备就要充足多了。
昨晚他不仅详细的了解过这个世界的南音发展历史,时代背景,而且连节目形式都是在参照着老人们喜欢的那个《梨园粤韵》节目,多讲了些南音的小知识点。
另外,苏白选唱这首《男烧衣》也是有原因的,《客途秋恨》是最早期的南音,词藻文雅华丽,去掉那些方言语气助词后,完全就是诗词来的,可以说是非常的阳春白雪了。
而这首《男烧衣》的风格则恰好相反,用的是最通俗的大白话,市井味浓郁,说好听点叫接地气,说不好听叫下里巴人的大俗曲也没问题。
这样一来,就正好和《客途秋恨》形成了一个俗雅对照。
要说哪里不足的话,那就是准备时间还是不够,如果能将歌词打印出来,分发给每个人拿在手里看会更好。
因为很多老人视力不好,坐后排的都看不见幕布上的大字......
而经过前面的铺垫之后,不说邓伯、权伯等昨天在场的“七大金刚”本就巴不得他多讲一点南音相关的知识和歌曲信息,今天才来的听众也刷新了一次对苏白的认知。
大家无不觉得苏白这个“后生仔”学识渊博,引经据典那是信手拈来啊,语气又幽默风趣,通俗易懂,听得那叫一个津津有味。
唯一想哭还是楚芊音小童鞋,听到《男烧衣》这个歌名后,她就感觉不妙了,因为就算她的知识面再窄,也知道“烧衣”是祭奠亡灵的方式啊......
再看到那歌词后,她差点没忍住当场“哇”一声哭出来。
这首《男烧衣》讲述的是在清末年间,一男子爱上了珠水楼船上的歌女支,后来这个男子因公事离开省城,期间歌女因欠了几十两钱银而上吊自尽。
男子回来得悉此事万分悲伤,于是租一小船于江上祭奠亡魂,边唱边烧各色纸品,包括纸钱、衣裳首饰、童男童女、胭脂水粉、百褶罗裙、鬼子枱、酸枝櫈等诸多物品,“寄”到阴间给她用......
“天啊,救命......”
楚芊音感觉自己被针对了。
原本她只是吐槽苏白唱的南音像是在做法事“喃斋”,很难听。
这下好了,人家今天就直接给你来首真“喃斋”,看看那唱词就知道了:
“各物摆齐兼共果品,妹啊你前来鉴领我诚心。烧页纸钱珠泪恶忍,三杯薄酒奠妹孤魂。烧对童男童女等妹相亲近......”
完全就是当场做水陆法事,还要外加哭丧给你看啊!
楚芊音感受到了深深的绝望,此刻她已经浑身布满鸡皮疙瘩,对等下苏白唱起来的场面已经完全不敢想象。
不过话说回来,听苏白讲解还是很有趣的,跟听脱口秀一样,互动不断,妙趣横生。
并且如他所言,歌词里的一些市井俗语俚语,他不说的话还真是没几个人能懂其意的。
如果可以,她会果断选择不听唱曲,只听苏白吹水讲故事......
“好,现在我们看这一段唱词:烧到芽兰带,与共绣花鞋,可恨当初唔好早日带妹埋街。免使你在青楼多苦捱,咁好沉香都当作烂柴。呢条芽兰带小生亲手买,可惜你对花鞋重绣得咁佳。”
“有没有人知道‘埋街’是什么意思?知道的我这张一蚊鸡就奖励给他了。”
苏白又抛出了一个问题,全场瞬间就响一阵交头接耳的交流声。
“埋街就是埋在街上!”
调皮的邓伯举手捣蛋。
“埋......埋在街上,这位邓伯同学,请你出去!”
苏白哭笑不得的吐槽道,又引众人笑声一片。
最后还得是权伯出手,他结合了一下文中句义推测道:“是不是指帮她赎身的意思?”
“对了!”
苏白竖起了大拇指:“‘埋街’就是指替青楼女子赎身从良的意思,来来来,说到做到,这一蚊鸡就奖励给你了。”
“哈哈哈哈!”
隆重的“颁奖典礼”之后,权伯血赚一蚊鸡,又听苏白说道:“这个词还是很好猜的,但接下来这个词就难了,芽兰带是什么,这属于名物考的问题了哈。”
“首先,通过前后文与之对应的绣花鞋,我们可以得知它应该是属于衣物类的物品,而且是与绣花鞋对应搭配的,有没有人知道它具体是指什么物品?”
“反正不是芽兰豆!”
邓伯是捣蛋上瘾了......
但这回真没人答得上了,虽然苏白给出了提示,推测为女子衣物类的东西,可哪怕问全场年龄最大的老奶奶,她也不知道什么是“芽兰带”,芽兰豆就很熟......
经过一番讨论后,众人还是毫无头绪,一筹莫展。
“你上网查下看?”
权伯扯了扯孙女的衣角说道。
楚芊音正有此意呢,瞧苏白那得瑟样,哼哼,现在都是什么年代了?上网一查不就什么都解决了么,就会装神弄鬼哄骗老人家,切!
可当她查了之后就傻眼了,万能的网络并不是无所不能,除了找得到岭南一些地方俗称荷兰豆为“芽兰豆”,以及一些“兰花发芽”之类牛头不对马嘴的文章标题,压根就没有任何关于“芽兰带”的信息。
“这......”
楚芊音真傻眼了。
属于衣物服饰类别,还是清末民初的,年代也说不上多久远,怎么可能查不到?
她错愕的抬起头看向苏白,正发现苏白也笑眯着眼看着她。
“别在网络上搜了,没有的,真想知道,可以抽空去咩城图书馆,翻翻清末民初的地方志,风俗名物之类的文献。”
“你要是能搞清楚‘芽兰带’到底是什么,这词是怎么来的,或许你就能写得出一篇与民族学、人类学、近代史相关的高质量论文,怎么样,要不要挑战一下?”
“......民族学,人类学,论文......一个俗语名词而已,有这么凶残吗?”
楚芊音“咕咚”咽了口唾沫,直接就被苏白这话给吓到了。
先不说信不信他这话的真假,单说“论文”这个严肃的学术名词,就完全是她现在想像不到的东西啊!
再看苏白那认真的表情,听他那认真的语气,又真不像是在胡扯,难道这“芽兰带”里真有什么不得了的大学问?
楚芊音的小心脏都不由得怦怦加速乱跳了,脑海里瞬间想起昨晚老爸的一句话:“如果这是真的,那省港澳三地的学术界都要轰动......”
她突然开始隐隐有点明白了,为什么爷爷会那么在意南音,一首难听到死的歌还要想方设法联系专家学者......
与此同时,权伯瞬间就对苏白这个提议大感兴趣,并且心知苏白的话肯定没吹牛。
为什么许多传统民间说唱艺术的失传会让那么多人痛心?
因为它们存在的价值绝非仅是体现在音乐方面,比如广府的说唱艺术,作为民间文学与艺术的结晶,它可以说是粤语方言的词语库。
在以前的南音、龙舟、粤讴等说唱作品中,有着大量粤语俗语、熟语、俚语、歇后语,许多的词语随着人们生活习惯的改变、旧时物件的消失,已经失去其语境与语义。
首先,需知方言的淡化本就是现代城市发展和流通的必然趋势,并且这种变化大多数是自然发生的,符合社会发展的规律,所以没必要对这些变化过度紧张,有的旧词语不用就不用了,没什么大不了。
但是我们却必须要意识到方言的可贵,它存在和不存在,那差别就大了去了。
一个地方语言中字义、词义的消减和增加,可以说是地区文化变迁的缩影。
它还存在的话,就有史可查,有源可溯,你能通过许多以前的词汇,从中窥见整个地区人民当时的一些社会生活形态,文化风俗发展历史等等。
可要是它不存在了,你还能去哪里找呢?
所以,千万别小看这小小的一个物品俗名,可能你调查一番后,真的会有大收获的。
而权伯本就有心让自家孙女多学习,多了解一下种花传统文化,那么又还有什么能比让她自己去实践探索更好呢?
“好!就这么办了,接受挑战!”
权伯想都没想,直接就帮楚芊音接下了这份挑战,急得她当场就跳脚了!
“不,我才不要,还有几天就开学了,我的暑假作业都没写完!”
“你自己若是能自己查出来,那暑假作业你不写也没事,我跟你班主任说一句就好,他都是我带出来的,小时候没少打他板子呢......”
权伯淡定喝茶,无视她的抗议。
“但,但是,但是他明明就知道答案,直接告诉我们不就好了吗!”
楚芊音整个人都不好了,可怜幼小又无助,泪眼汪汪的还想再挣扎挣扎。
“噢,其实我也不知道芽兰带是什么,就单纯的相信你能帮我们找到答案而已。”
苏白笑眯眯的说道。
顿时,楚芊音心中仿佛有一万头羊驼呼啸奔腾而过!
我信你个鬼,你会不知道?
说出这话你不害臊的么,分明就是装傻充愣,想强行把我往坑里推啊!
最关键的是,这个坑还是他亲手挖的......
此时此刻,她突然好想冲上去掐死苏白,掐死后再踩上几脚,踩完再吐几口唾沫!
“呃,说白了就是查找一件物品嘛,连物品的名字我都告诉你了,这你都还觉得难的话,啧啧,算了,可能对你是很难吧,就当我没说咯。”
苏白啧啧摇头,悄然无声的再补了一刀。
这下楚芊音是真被刺激到了,虽然苏白没有明说,但他分明是在嘲讽自己没了网络啥也不是啊,这谁能忍?
“好,我接受挑战,如果我能找到答案,你怎么说?一蚊鸡可打发不了我!”
“嘻嘻,要是找到答案了,你想要什么奖励随便提,只要我能做得到的都行,挑战嘛也没时间限制,什么时候完成了,就过来告知大家一声芽兰带到底是何物,如何?”
楚芊音的那双水汪汪的大眼睛骨碌碌一转,这么宽松的条件,你还不是送?
算下来完全就是自己血赚呀,暑假作业不用再玩命补了,查不出来还没惩罚的,甚至可以偷懒直接不查,就说查不到就好了,美滋滋呀......
“好,那就这么决定了!”
楚芊音无比爽快的答应了。
“哈哈,那妹妹要加油了哈,别让我们老头老太太等太久。”
众人纷纷起哄,欢声笑语就没停下来过。
苏白带大家简单的了解了下故事的时代背景,稍稍走了一遍歌词大意后,见也差不多了,插科打诨的也着实浪费了不少时间,于是拿起板子一打。
——开唱!