正所谓，错中自有错中往，猴儿自经关尹子指点，一路西行，因见东土红尘气重，诸侯相争相杀，便不多停留，只是闷头赶路。

    忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。

    于是独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。

    登岸偏访多时，果见西洲风土大不与东相同，小国寡民，却信佛者多。

    猴儿听闻佛教有一尊者在世说法，本欲前往学道，这一日忽见一座高山秀丽，林麓幽深。

    他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：

    “修竹乔松，万载常青欺福地。

    奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

    幽鸟啼声近，源泉响溜清。

    重重谷壑芝兰绕，处处山崖苔藓生。

    起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。”

    正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。

    歌曰：

    “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。

    收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

    猴儿听得此言，满心欢喜道：

    “神仙原来藏在这里！关尹子果然诚不我欺。”

    急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。

    猴儿近前叫道：

    “老神仙！弟子稽手了。”

    那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：

    “不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”

    猴儿道：

    “你不是神仙，如何说出神仙的话来？”

    樵夫道：“我说甚么神仙话？”

    猴儿又道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”

    樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的，我闲闷之时唱来，不期被你听了去。”

    听闻果有神仙，猴儿喜得抓耳挠腮，拉着樵子的衣裳不依不饶，非要叫他领自己去拜见神仙。

    樵子无奈道：

    “那神仙洞府就在不远处，我指与你就是，何苦拉着我哩，我还要伐木卖薪，买米回家侍奉老母，可耽搁不起。”

    说罢，与猴儿指了去路，猴儿拜谢后依照指引前行，果不其然，不多时边见一洞府。

    挺身观看，真好去处！但见：

    “烟霞散彩，日月摇光。

    千株老柏，万节修篁。

    门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

    石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

    时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。”

    又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。

    忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是

    “灵台方寸山，斜月三星洞。”

    猴头正自观看，就见洞门大开，自里间走出一童子来。

    “发髻双丝绾，宽袍两袖风。

    貌和身自别，心与相俱空。

    物外长年客，山中永寿童。

    一尘全不染，甲子任翻腾。”

    “什么人在此搔扰！”

    童子出门来大声叫道，唬得猴儿连忙跳出身来说道：

    “不曾搔扰，不曾搔扰，我是个寻仙访道的弟子，不敢搔扰。”

    闻言童子仔细打量了一番猴儿，说道：

    “既是访道之人，便随我来吧。”

    说罢引着猴儿进入三星洞中面见祖师。

    那菩提祖师见着猴儿问起来历，猴儿只说是东胜神洲天产石猴，受关尹子指引而来。

    菩提祖师闻言一愣，袖中默起一课，顿时明了，笑道：

    “错了，错了，关尹子教你往西，乃是让你去青城山，你这猴儿反倒误打误撞来了我这里。”

    猴儿闻言却是一时讷讷不语，不想竟是这般。

    见猴儿这副模样，菩提祖师哑然失笑道：

    “错就错吧，既来吾处，说明你与那通天教主无缘，合该入吾门下。”

    随后祖师为猴儿赐名孙悟空，教他在三星洞中修行。

    同在西牛贺洲，拘尸那国中，号称世尊如来的悉达多于甚深禅定中醒来。

    此时魔王波旬来请佛曰：

    “如来在世，教化已久；蒙济流转，数如尘沙。寂灭之乐，今其时矣。”

    悉达多以少土置爪上而告魔曰：

    “地土多耶？爪土多耶？”

    波旬对曰：

    “地土多也。”

    佛言：

    “所度者，如爪上土；未度者，如大地土。却后三月，吾当涅盘。”

    魔王波旬闻言，欢喜而退。

    阿难在林中禅定，忽然做了一个异梦，惊疑之下来白佛言：

    “我在林间梦见大树，枝叶茂盛，荫影蒙密。惊风忽起，摧散无余。

    将非世尊欲入寂灭，我心怀惧，故来请问。”

    佛告阿难：

    “吾先告汝，汝为魔蔽，不时请留；魔王劝我早入涅盘，已许之期，斯梦是也。”

    阿难闻言心下大悲，放声而大哭曰：

    “请佛怜世间众生，再留住世。”

    见阿难这般作态，悉达多哑然一笑：

    “世间之事，成住坏空，此天理循环，我今令入无余涅槃，实大功德也，我去之后尔等众比丘俱是大阿罗汉，当持净戒，令不退转。”

    阿难遵了法旨而退。

    一时间佛将入涅槃之语，传遍西洲，众随佛者无不泣泪，各阿罗汉，比丘，比丘尼，优婆夷，具来拘尸那国为佛送行。

    佛经载：

    佛陀于八十岁时，食信士供养毒蘑菇一碗，突发重病。

    便同弟子从毗舍离城向西北走，但走到拘尸那迦城，病情加重。

    便来到拘尸那伽的跋提河边，在婆罗双树之间，弟子阿难系好绳床。

    释迦牟尼，头朝北，面朝西，侧卧于绳床上，他的右手支着头，左手放在身，双足并拢，在农历二月十五，进入“涅磐”。

    佛陀示寂之后，凡间肉身依照佛制火化，后得舍利八万四千颗，被西洲众国迎回供奉。

    凡人肉眼不可见，佛陀示寂以后一道灵光冲天而起，在空中化作丈六金身，佛光满天。

    波旬见之，哈哈大笑，佛陀离了人世，便是他曲解经意之时。

    如来金身见状，轻叹了一口气，正是无可奈何。

    突然一道五色华光自上而下刷来，一个不备之下，金身被卷入其中，一声嘹亮的啼鸣传来，一只孔雀在云中现出身来，将如来金身一口吞入腹中，往南飞去。