刚那些贵族们深明大义“全票”通过了解放农奴答应分配田亩之后，腓特烈就美滋滋地回到了自己的办公室

    他迫不及待地开始检查起了自己的战利品，他在桌上早就摆上了他从条顿骑士团带回来的户籍资料，和收入情况，原本那些条顿顽固派还不想把这些东西交给腓特烈，

    但是很快身为副团长的安德烈，很快就找到了这些东西，然后从资料室里面偷偷交给了腓特烈，

    “图赫尔，但泽，玛丽安堡，奥斯特罗德，柯尼斯堡，奥特尔斯堡，艾姆兰，这可是我梦寐以求的地方呀！”

    腓特烈看着眼前硕大的条顿骑士团现有领地的分布图，不由得在嘴巴里面分泌了唾液，这些领土就当真是让人眼馋的东西，

    随后他就开始翻看一本一本的花名册，不得不说条顿人的殖民手段的确是一流，短短一百多年就从无到有的建立起了一个比萨克森还强大的德意志人化的骑士团国，怪不得波兰人对这块地方垂涎三尺，

    经过统计，图赫尔最后一次统计人口52056人

    但泽，最后一次统计人口170506人

    “170506人，”

    看到这个数字，腓特烈急忙用手捏了捏自己的眼睛，生怕自己看错了，他不敢想象，世界上居然有这么富有的城市，他上次去帝国首都维也纳的时候，都没有见过如此富有的城市，（注：神圣罗马帝国在严格意义上来说是没有首都的，因为帝国的皇帝们喜欢巡游，一般是走到哪儿行宫就盖到哪里）

    玛丽安堡，50602人

    奥斯特罗德，54703人

    柯尼斯堡，170807人

    看到这个数字腓特烈心里面又是一惊，在心里面不停地感叹道，真不愧是黄金琥珀海岸，当真是比勃兰登堡这种沙丘城市好了不知道多少，不仅人口多，而且税收产量也是勃兰登堡的数倍。

    奥特尔斯堡，68001人

    艾姆兰，56041人

    再加上零零散散的边境小村庄合计人口，人口，统计下来，居然有65万人口左右，这一下子可让腓特烈高兴坏了，这下他手上控制的人口就多的去了，条顿骑士团的人口，再加上勃兰登堡的人口，居然达到了人口数量已经超过了105万，这种人口数量就已经和萨克森本土（没有图林根）的人数差不多了。

    但是某种意义上来说，萨克森的税收远远比不上勃兰登堡，因为此时已经拥有了足够长的海岸线，再加上黄金琥珀海岸的加持，已经算得上北欧小强了，虽然说现在有波兰的通商条约限制了条顿骑士团的关税，但这也丝毫不影响勃兰登堡的实力超过萨克森。

    当然，这还不是条顿骑士团的全部底蕴，腓特烈只是继承了条顿骑士团在普鲁士的领地而已，条顿骑士团在在神圣罗马帝国，在法兰西，在匈牙利，乃至于大半个西欧都有他们的城堡和财富，但是这些东西随着腓特烈“合法”继任条顿骑士团大团长之后，这些财富都被这些世俗君主们瓜分了。

    当然身为这些财富的实际主人教皇当然发出了严峻的抗议，教皇一说话，有些胆子小的诸侯，自然是把吃进去的东西吐出去。

    毕竟现在教皇的话依旧具有相当的杈威性，特别是对于神圣罗马帝国各诸侯国而言，特别的有效。

    教皇及其教皇国位于意大利半岛中部，是由罗马教皇统治的世俗领地，也是一个已经不存在的国家。教皇国的建立是欧洲各国长期政治斗争的产物。

    教皇国并没有正式的国名，其常见的拉丁语名称是“Civitas Ecclesige”

    意即“隶属于教会的诸邦国”。

    教皇国在意大利语中有多种名称意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式，也就是说，教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的

    早期的教会处于非法状态，直至罗马皇帝君土坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后，由于罗马皇帝和贵族的捐赠，基督教会的财产得以飞速增长。

    君士坦丁大帝将拉特兰宫赠给教会，这成为教会最早收到的一笔重大捐赠。除了房产之外，在意大利本土及罗马帝国各行省，捐赠给教会的地产和财富也不断增加。不过，教会是作为私人领主占有这些土地的，并不拥有这些赠土的主权

    教皇一词源于希腊文anas，意为父亲。四世纪时基督教的所有主教都获得这一称号，而从五世纪起才为罗马主教所专有。罗马帝国迁都于君士坦丁堡以及西罗马帝国的灭亡，为了保卫罗马城以防御“蛮族”的侵掠，这一切都有助于罗马主教（即教皇）权利的提高。

    而在罗马帝国在来自帝国各个方向的蛮族入侵并被东哥特人灭亡之后，西罗马帝国真是宣告灭亡，原有领土陷入无主状态，在这种情况下，意大利的基督教会组织起来，在罗马主教的治理下，逐渐成为意大利中部地区事实上的世俗统治者，教皇上也自此开始上升为政治势力。

    并且法兰克帝国的分裂从另一方面解决了教皇国法律地位的难题。查理曼大帝死后，帝国在9世纪分裂为三部分。虽然在此后的几个世纪中，以法兰克国王直系继承人自居的历代法国国王往往宣布自己为教廷的世俗保护者，甚至将教廷和教皇由罗马搬迁至阿维尼翁，。

    但是在欧洲却不再有哪位皇帝或国王可以以法兰克帝国唯一继承者的身份对教皇国提出宗主权要求。

    在公元800年，教皇利奥三世将查理曼大帝加为“受上帝委托统治罗马帝国的伟大皇帝奥古斯都陛下”。

    就此神圣罗马帝国诞生（此时尚无“神圣罗马帝国”的国名，至康拉德三世时始称“罗马帝国”至腓特烈一世时，为了与“神圣罗马教会”的名称相抗衡，所以说特地在罗马帝国头衔上面加上了神圣二字，这才有了神圣罗马帝国这一头衔”

    罗马教会认为，将查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，并不是宣告西方基督教世界从此与东罗马帝国分庭抗礼。在他们看来，476年西罗马末帝被废點，并不标志着西罗马帝国的灭亡，而是标志着罗马帝国的归一，东罗马帝国重新成为单一没有分裂的罗马帝国。

    查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，意味着罗马帝国的正统皇统从“新罗马”——君士坦丁堡重新返回罗马城。（个人感觉很扯淡，这个理论）

    但是因为东罗马帝国的皇统并末就此中断。

    所以此后基督教世界出现了两个并立的最高统治者，一个在君士坦丁堡，一个在罗马。他们并不像过去的东西罗马帝国皇帝那样和平并立，而是彼此指责对方是僭越者，宣布自己是唯一真正而合法的基督教会和人民的领袖。

    但是后来，亨利一世的儿子娶了东罗马帝国的公主，（据说是没有皇室血统）然后才相互承认了双方的头衔。

    但是从政治方面来说，他这一招确实很不错。利奥三世通过为查理曼大帝加冕，使罗马教会摆脱了臣服于东罗马皇帝的从属地位。从此之后，罗马教皇成为西方基督教世界的最高宗教领袖

    不过，虽然法兰克帝国玉玺上面刻的是罗马重生的字眼，但是此后由罗马教会所加冕的历代神圣罗马皇帝不再像东罗马皇帝那样是基督教会的主宰，神圣罗马皇帝也不再像东罗马皇帝那样可以插手千预教会事务。

    当然也有头铁的，就比如说红胡子腓特烈一世和亨利四世……

    但是在面对全欧洲瓜分条顿骑士团的遗产的时候，就连号称主的代言人教皇，也顶不住整个世俗界所带来的目光！只能做出妥协