第四百二十七章明犯吾族者，虽远必诛

    但是一旦这种‘家’的味道随着人尽曲歇，人走艺绝，那么再想找回来，是一件成本巨大的事情。

    随着时间的过滤，一定会有一些东西被淘汰，因为优胜略汰。

    但是不能因为其他人为因素，促使这种淘汰，因为这叫做扼杀。

    华夏的任何一个传统手工艺拿出来，不敢说比瑞士的机械表工艺那么夸张，但是也绝对不差，至少景泰蓝等瓷器的烧制工艺，就让人叹为观止，而作品的好坏，自然公道自在人心。

    但是由于没有得到适当的发展和有效的商业转变，再加上西方现代文明的冲击，这些美好的传统技艺真的已经处于岌岌可危的境地了。

    这是一种‘空有屠龙术，可惜世无龙’的悲剧。

    为了避免这种悲剧的发生，王耀才做了很多在人们眼中十分‘愚蠢’的举动。

    广告植入是最现代最常规的推销方式，而如何将植入变得不动声色，则是另外一种技能了。

    之前冯小钢的《大腕》中，葛大爷那种夸张的植入方式王耀肯定不会用的，因为太明显了，西方观众早就上过无数次当了。

    《泰坦尼克号》时期那个‘海洋之心’，一家做珠宝的买了冠名权，之后这款玻璃做的首饰在全球卖的都脱销了。

    王耀的植入主要是放在剧情中的，比如为《英雄》重金打造的那三把剑和枪，还有他跟莫可的那段剑舞，都是重要植入，能够让观众印象深刻，在憧憬的同时，也不会感到反感。

    这次这个系列也是这样，在写妇好的相关情节的分镜头的时候，会特意突出妇好墓物，将商朝时期的人文文化和现代更加精致的制造工艺结合，将带有强烈华夏文明特色的玉器文化传递给西方观众。

    对于这种新鲜的文化，而且还是在价格适度的情况下，看完电影感觉还不错，出了电影院大多数人都会买一个回去收藏，这其中的利润也不小，更为珍贵的是可以输出文化。

    这个系列故事跟《十二生肖转》不太一样，《十二生肖转》是属于穿越回顾历史，以十二生肖为主角视角，展开了华夏各个朝代时期时发生的一些重要事情。

    而这个被王耀命名为《浩劫》的系列中，华夏所有的历史人物都会重生在一个平行世界中，跟西方超级英雄类作品相似，也是保护这个星球，保护人类。

    而不同的是，《浩劫》不会弘扬个人主义，而是宣扬属于华夏的集体主义以及奉献牺牲精神，尽管避免不来邪不胜正的狗血，但是也要带来跟超级英雄泪电影完全不一样的观感。

    故事的主线是由一个重要的角色，王耀钟爱了很多年的鬼谷子王诩，在外星人入侵盖亚星时，开启了各个古墓，唤回古代先人济世抗敌的故事。

    而且将历史上有记载的自然灾害作为事故发生的背景，因为需要在好莱坞的商业电影中开辟一条新的路线，灾难片加上英雄电影。

    因为灾难片本身在好莱坞就有一定的票房保证，而且不需要大牌演员，比如《泰坦尼克号》当时拍摄的时候，演员们都不是一线，莱昂纳多那时候还是个不到百万级别的童星演员。

    灾难片只要投资成本足够，特效做的逼真，那就是不用担心票房问题了，这个是从《大白鲨》之后的传统，尤其是赶在暑期档前后上映，更是稳定了票房的保证，因为在暑期档看一部灾难大片，是西方大部分影迷的传统。

    好莱坞有一位灾难片之神，拍出了《独立日》和《哥斯拉》，都拿下不俗的票房成绩和口碑。

    后来他还拍出了让所有人都着魔的《2012》，以及《史前一万年》。

    罗兰·艾默里奇对于灾难片的运作算是好莱坞最成功的了，他的套路是利用一些已经成熟的噱头，加上顶级演员来确保票房。

    《独立日》是被议论了很多年的美帝五十一区外星人飞船事件，这件事情一度被所有国家的相关媒体报道，但是一直没有确切的回复。

    根据这个事情拍摄的电影，自然噱头十足。

    而且主演是威尔史密斯....

    《哥斯拉》不用说了。

    当年东瀛创造出来这个叫做哥斯拉的怪物风靡了全球，甚至比奥特曼还有热门，成了许多孩子童年的憧憬，现在这些孩子都长大了，能够为情怀买单了自然不会缺少票房支持。

    而且主演是让·雷诺，就是《这个杀手不太冷》里的男主。

    而王耀的模式也是利用一些真是的历史原型，比如这次的《浩劫·妇好传》，背景就是设置在了1906年的旧金山大地震。

    这次事件，是自1882年排华事件之后，华人在美帝又一次受到不公平待遇的典型事件。

    1906年四月，旧金山发生了7.8级的大地震，在这个四十万人的城市造成了巨大的伤亡，官方报道是478人丧生，实际上肯定超过三千人以上，将近三十万人一夜之间无家可归。

    同时地震将燃气管道震破损，导致了城市失火，更糟糕的是下水管道破裂，整个城市的消防系统瘫痪，只能眼睁睁的看着这个繁华的大都市淹没在火海之中。

    大火真正的烧了三天三夜，遍地焦土。

    而受灾群众中的华人则受到了更加不公平的待遇，从排华事件之后，西方人对于华人的态度就越发的排斥。

    当时旧金山有一座华夏城，生活着几万华人，都是受到上上个世纪八十年代‘淘金热’吸引而来美帝帮助美帝建设的华人，当时大约有五万多华人灾民。

    旧金山当时所有的难民营都棘突拒绝收留华人，而官方主流的声音也是希望，借着这个机会，把这些华人全部赶走，然后合理的占据他们原有的财产。

    其中有一个杂志更是刊登了一条让人气愤的消息。

    ‘文明的烈火烧光了华夏人的贫民窟，这个城市清净了，再也不会有华夏城了！地震和大火简直是天谕，吧最卑贱的从高贵的土地上剔除出去了。’

    不但如此，灾后白人警卫队也堂而皇之的清理华夏城的财物，对反抗者进行暴力，甚至杀害。

    旧金山开始重建，官方吧华夏城迁出城区到娇躯，强行占据了当时是商业中心的华夏城，而且拒绝华人工作。

    面对强权和暴力，这一次华人们没有忍气吞声，华人商人和领事馆仙后抗议，但是美帝人并不买账，因为他们根本就是铁了心驱逐华人，再也不对华人吹嘘美帝梦，西部情怀什么的了。

    但是很快，旧金山就发现这个城市缺少了华人好像真的不行，地震影响了旧金山的发展，而被驱逐的华人都去了周边城市，比如洛杉矶或者西雅图，纷纷开发港口迎接华商。

    旧金山官方意识到缺少了华人，旧金山的经济体系就崩塌了五分之一，于是开始恬不知耻的进行何谈，不但将之前的华夏城还给华人，并且扩建和资助重修，还开放了很多条约。

    重建后的华夏城就是后来的闻名世界的唐人街。

    美帝对华人的态度一直以来都是这样的，但是他们又需要华人的劳动力和资金，在这件事情丑陋面目尽显无疑。

    这个问题一直是困扰着海外华侨的事情，但是因为某些政治需求，这些事情也都随着历史慢慢掩埋，而当年那批经历者也都相继离世了。

    在旧金山这座繁华的大都市下，到底埋了多少华人尸骸，也跟着那段不公的历史渐渐消失了。

    现在大家都是相信相爱的一家人，可是，真的是这样吗？

    王耀要通过这些真实的历史事件，反应出一个个现实问题，这部电影是一个起点。

    故事流程大约是从古代一直活到了现在的鬼谷子，一直为华夏族人奔波，算到了这次事件后，点开了封印帝后妇好的陵墓。

    沉睡千年的帝后苏醒，但是发现已经丧失了大量神力，需要用同族人的信念才能恢复，于是在鬼谷子的引导下到了旧金山，进行这次事件的救助工作，以及惩治引发了灾难的外星人。

    这套系列电影用的是神话仙侠体系，跟西方的英雄电影，穷人靠变异，富人靠科技的金手指不同。

    华夏的英雄们除了自身的努力之外，依靠是一种华夏民族文化中某一种精神来获得神力，每一个英雄都坚守着一个属于华夏文化的理念。

    比如妇好，作为上古商朝时期，优秀的女性，继承了母系社会中华夏女性那种坚韧，以及对族人的母爱，但是确实刚烈的哪一种，所以抱着以战止战的精神信念，处理方式也是这种，但是弱点也是相对的，就是信念崩塌，神力也就没有了。

    王耀希望用这种冲突，来表达一个，什么叫做‘人心不古’的时代

    这部电影的封面是，一个身穿青铜战甲，手持双钺的英武女性，坐下龙马战车，钺指远方。

    ‘宜县头藁街蛮夷邸间，以示万里。

    明犯吾族者，虽远必诛！’

    PS：最后这段就是后来盛行的，犯我华夏虽远必诛的原版，是西汉时期攻破匈奴的甘延寿和陈汤的奏折。8)