白鹿山西侧有白鹿沟，白鹿沟中有白鹿泉，还有左屯百户所。

    不负五郎的期望，周七如同外挂一样的射术成功射中一只灰兔。

    这射术本就是外挂，只能在抱犊山范围内起作用的外挂，到了远处恐怕就失效了。

    “七郎，神人梦中授艺之事自古以来多有传说，只是我家破败，不宜声张。”

    周二郎在泉水曲折流经的石滩收拾兔子，内脏、肠肚也都涮洗的干干净净，实在舍不得浪费一点肉。

    他切下兔子尾巴，仿佛饰品一样挂在自己青布腰带上：“一会儿你先回去告诫五郎，就说这兔子是我猎取的。你会射术之事最好能隐瞒数年，这样掩人耳目多少能占些便宜，也免得平白遭人算计。”

    闷声发大财，其中道理周七自然明白。

    “听二哥的，我也觉得这事儿应该藏着。现在村里人都说我中邪，我若说神人梦里授艺，恐怕没几个人敢信。”

    周七提着沥水、剥皮的兔子：“二哥，咱们住在南山也有些不合适，不如搬到山谷里，这样打草、打猎也方便一些。”

    山谷叫做鹿泉谷，夹在白鹿山和抱犊山之间，只有抱犊山这里一条出入口，曲折难行。

    “鹿泉谷的确是个好去处，左屯的人管得了北山，却管不了眼皮底下的鹿泉谷。”

    周二郎眉头舒展：“白鹿山上的草都让左屯打没了，这帮人在山上就能望见鹿泉谷，可就是下不去，插不上手。我们兄弟搬到鹿泉谷里，除了出入麻烦外，就剩衙门里的赋税。”

    从舅舅家搬出来，就得立户口，虽没有田地耕种，也没有从事桑麻纺织，但也要缴纳基本的丁口折役钱。

    这钱真不多，几年内就他一人缴纳，算下来不过几顿粗茶淡饭的价钱，还没半只兔子值钱。

    周二郎衡量着得失，山谷里什么都好，有小寺庙、有白云佛洞，有成片葱郁的树林、灌木草丛，也有一年四季流淌的泉水，有野兽盘踞，就出入山谷的道路实在是崎岖。

    抱犊山这一条路就很难走，抱犊山到山谷这一截山路更是险阻，几乎得手脚并用才能爬动。

    “不过山谷封闭也有好处，能让咱兄弟练好本事。”

    七郎有神人梦中授艺，七郎肯定是要给自己和五郎传授的，这几乎是不用怀疑的事情。

    自家兄弟都不传，难道收外人做徒弟传授？

    这可是射术，仅次于读书的本事，几乎可以视作一方将门的传家技艺。

    就算自家三兄弟不从军，只要善射之名传扬北方，有的是将门子弟前来拜师学艺。

    这门技艺传承下去，足够子孙衣着光鲜，不愁吃穿。

    看看村里，绝大多数家庭都是靠接待东来西往的旅客维持家业，只有铁匠、木匠和三家秀才不需要看人脸色过日。

    两人定下今后落脚位置，周七就返回南山。

    原本顺着白鹿沟向南就能抵达土门村，可这条路往来的多是左屯百户所的人，在路上相遇保准又是麻烦事。这个百户所设立在白鹿沟，本就是防备外地人从这条山沟北上，绕过土门关进入京畿。

    明知道自己是土门村的人，但人家就是有权盘问，你能怎滴？

    最好能不遇到这些人还是不要遇到的好，故而周七顺着来路，登上白鹿山从蜿蜒山梁上往南山走。

    正好能看到白鹿山东侧的鹿泉谷，昨日下过雨，今日阳光灿烂，鹿泉谷上一早升起浓厚白雾，至今才消散干净。

    山谷四面陡峭难行，峭壁上除了云豹、黄羊身影偶尔闪过外，就剩下稀疏松柏充当点缀。

    这里也能躲开淮阴神庙的监察、镇压，能让自己从容发展。

    就这种出入艰难的地方，以衙门里的那帮衙役的性格，就是知道有逃犯可能藏在鹿泉谷，也没几个人愿意来搜捕。

    经白鹿山，北山西梁后，周七才回到南山。

    已是正午，坡上积水已被晒干，周五将二十捆草摊开曝晒，唯有晒的没有一点水分，这青干草才能安全储存到冬季。如果贪一时懒惰，那势必腐朽霉变，大概就和种地一样。

    要么不干，要么就兢兢业业全程别出差错，否则就前功尽弃。

    周五见了剥皮的兔子，不需要周七吩咐，就急匆匆跑到山下打水去了。

    兔肉稍稍炒制后锅里倒水闷煮，周五又急匆匆漫山遍野采摘野菜去了，十分积极。

    周七也采摘野菜，在南山顶上俯视淮阴神庙……如果搬到山谷里去，自己入夜后魂游抱犊山，应该不会惊动淮阴神庙。

    还有抱犊寨那两个门神，怎么才能扣下来带走？

    自己和张地主家不存在对话、交流的可能，也就不存在自己揭下门神画像的可能性。

    除非张地主家灭门，抱犊寨一片混乱没人做主时，自己兴许能揭下那两页门神画像。

    淮阴神庙里，赵良臣、李清远也在有序工作，赵良臣已制好新庙内的大小、各级鬼神编制，及代表神位的相应名目。

    仿佛花名册一样，有正副两册，都是空荡荡的，还未谱写鬼神真名。

    庙宇建好相应编制的鬼神各就其位后，副册留在庙中，正册焚烧告于天地。

    这是每座新庙，尤其重新册封鬼神时免不了的程序。

    李清远也是忙碌非常，他手捏银针金线，在一面三角黑旗上刺绣‘招募’字号。这算是一件法器了，神庙建好，这杆招兵黑旗立在庙门前，自有远近游魂前来应募。

    招兵黑旗制好，留在庙中几乎不会再有变动；还要再制造一杆指挥黑旗，以便直接指挥本处玄甲天兵。

    碍于庙中有十二名顺平侯麾下的天兵在此沉睡，赵良臣、李清远平日里交流的语言越来越少。

    这座神庙与顺平侯的常胜将军庙最大差别就在指挥黑旗，这座庙是道士持旗指挥鬼神，上到淮阴侯，下到玄甲天兵，都在指挥序列。

    而顺平侯那里就算有庙祝丧心病狂制造指挥黑旗，也无法指挥顺平侯麾下一兵一卒。说到底，常胜将军庙是顺平侯的正祭所在，里头是真正的顺平侯，不是寻常道士能节制、控制的。

    天师道各脉自然是想通过道录司控制各地正祭鬼神麾下的天兵、阴兵……可你得考虑历代皇帝的态度。

    每位皇帝驾崩后都有正祭场所，如果正祭场所的庙祝、主祭也能操控鬼神……这简直不能容忍。

    皇帝首先不同意，朝中文武大臣们也不会同意……皇帝驾崩后有正祭场所，文武官员们表现杰出的，也会立祠修庙，他们自不会允许死后成为鬼神，还要被庙祝指手画脚。

    天师道各脉的主张特点就体现在这里，只允许存在受天师道指挥的鬼神，一切不受指挥的鬼神统统镇压、消灭，或者替换掉！

    可运气不好，赵宋时期伐天失败，如今苟延残喘风光不再。