日月山诸番拒绝纳添巴的消息，很快像长了腿一般在黄河南岸的小河套蔓延。

    消息传进小拉尊的耳朵里时，年纪不到三十的蒙部首领正头戴黄帽，身披长齐脚面的紫红法衣，在佑宁寺法台曲藏和尚与几名首领的陪同下，在白石崖八角城观看佑宁寺工匠铸造大型铜器。

    不过小拉尊铸的不是炮，而是一尊二百多斤的观音铜像。

    精美铜像经失蜡法铸造，已进入最后的打磨阶段。

    小拉尊的虔诚被远方送来消息打断，转头对曲藏和尚问道：“老师，一支汉军在俱尔湾夺了日月山七部给我的添巴，你知道他们是谁吗？”

    曲藏和尚闭目思虑片刻，说出一个汉人名：“刘承宗。”

    曲藏是这片土地上为数不多能通行四处的人。

    他早年于乌斯藏的哲蚌寺学经，受俺答汗的曾孙、四世喇嘛指派进青海为火落赤部传教，同时还是西宁佑宁寺的法台。

    早在刘承宗从平凉向西启程之时，曲藏在西宁为小拉尊筹集铜料与匠人，就已经知道皇帝封陕西叛军头目刘承宗为青海宣慰使。

    但他不说。

    知识是世间无价之宝，只有当别人问起，才有它应得的价值。

    小拉尊再度问道：“刘承宗是谁？”

    曲藏和尚很认真道：“恶人。”

    小拉尊对这个评价没有太大反应，只是轻轻点头，宣扬了一声法号，而后道：“世上恶人太多，我的兄长黄台吉也是恶人。”

    在随同队伍里，有一首领越众而出，同为火落赤儿子的摆言台吉劝道：“他是你哥哥。”

    始终神态平淡的小拉尊听到这句，终于怒道：“你也是他哥哥，怎么不去劝他，我的部众最多、牧场最广，父亲死后妾理应归我，为何任他抢夺？”

    “鼠牛年战乱，吉雪第巴持至宝找喀尔喀的阿巴岱借兵三千入卫藏，打了败仗还叫他得了至宝。”

    小拉尊转头看向曲藏和尚：“我们十年前为护持黄教打进卫藏，把藏巴打得屁滚尿流，我得到了什么？他们给了我一个人头碗！”

    摆言台吉叹了口气，那可真是一场糊涂仗。

    嘉靖年间，后藏头人辛厦巴才丹多杰起兵造反，与白教联手，逐渐势大，占领后藏，称藏巴汗。

    至万历末年，正逢俺答汗的曾孙身死坐床，第四任藏巴汗向外扩张，逐步蚕食征服了诸多小部头人，如不丹、阿里古格之类的小王国。

    吉雪第巴是拉萨河下游的地方长官，也是当时供奉黄教的施主，为保全自身，拿出自家宝贝‘鲁格夏热’，派人去请信奉黄教的喀尔喀蒙古人进藏卫教。

    进藏先胜后败。

    当时他们火落赤部还未全信黄教，所以黄教才舍近求远请了漠北的首领发起远征。

    喀尔喀部阿巴岱的弟弟率军前来，还没进藏，这场仗就已经开始了。

    藏巴汗震慑于零星进藏抢劫的蒙古游骑，在拉萨设防，打算借助地利誓死抵抗。

    谁知道作为黄教主力的色拉、哲蚌两座寺庙的僧兵却与吉雪第巴的部队内讧。

    藏巴汗接机以一万军队进行反攻，攻破两寺，杀僧俗五千余人，两座寺庙随之投降，阿巴岱的弟弟经过漫长征途抵达卫藏，黄教已经投降了。

    到底援军已至，藏巴汗不敢太过分，让黄教付出的代价仅仅是扣押了两座寺庙，后来让这两座寺庙赔了黄金三百两，又回到黄教手中。

    打了一圈仗，死了上万人，战线没有变化，唯一战果是黄金三百两，局势又回到原点。

    藏巴的世界就那么大，赢了黄教便以为能高枕无忧，发布十六法，下令全藏除十四大宗之外，所有城堡全部拆毁，好像这样就能高枕无忧了。

    所以等老藏巴身死，新的小藏巴汗继位未稳之时，天启元年火落赤部古如黄台吉与小拉尊联军进藏。

    他们没看见任何像样的防御工事，自然谈不上像样的抵抗力量。

    没有城堡、没有防御工事，只以抢劫为目的，世上有人是蒙古人的对手吗？

    不要说卫藏，陕西甘肃都拿他们没办法。

    蒙古人从漠北进藏三条路，除了哈密，另外两条都在大明境内，横穿进安多，一路畅通无阻。

    试着阻止过，发现出力不讨好，干脆不阻了，愿意过就过吧，别惹事就行。

    摆言台吉见劝不动弟弟，便对曲藏和尚行礼道：“老师劝劝他。”

    老师不想劝。

    有些时候，蒙古首领身边的和尚，利益与首领相同；但有些时候，他们的利益并不相同。

    曲藏和尚精通医、佛、儒、数多种学问与汉、藏、蒙多种言语。

    他不单是四世喇嘛派到火落赤部传教，同时也是山西沁水人孙居相的朋友。

    孙居相是天启年间的陕西巡抚，托付给他一件非常重要的事，就是给黄台吉与小拉尊使间，尽量让二人矛盾升级。

    可惜后来这事的工作成果没法给人汇报了，孙居相因魏忠贤干政归隐，直接联系的河州参将苑攀龙升任定边营副将。

    所以这托付是完不成了。

    但好在古如黄台吉不是他的弟子，那刘承宗率军在陕山之间抢来抢去，也不是什么好人。

    那他身边还剩下两个好人，分别是大明朝廷和火落赤小拉尊，只要他们俩不打起来，别的事曲藏和尚管不着。

    所以他不开口，把摆言台吉气得够呛。

    倒是小拉尊高兴道：“你看，老师也觉得古如做的不对，父亲的妾就应该给我，他抢我的妾，我抢他的马！”

    摆言台吉道：“那现在汉人抢你的添巴，你又要怎么办？”

    小拉尊没说话。

    火落赤家有八个儿子，四个都死在长达几十年与大明边防对抗的战争中。

    三个直接死在明军手中，另一个死在抢劫皇帝庇护下的番兵手里。

    而另一方面，火落赤家想在捏工川白石崖建立寺庙的心愿，已经持续了数十年，几次都被明军破坏了。

    说朝廷给我修个寺庙，我就归附永不背叛，朝廷坚定认为他们是想修城，严词拒绝。

    那就自己想办法弄木料修庙，攒了上万根十围大木晾晒，放在杓牙卜晾着，好不容易晾干了。

    明军派了二十个士兵、五个番兵，从河州偷偷摸摸过来，一把火烧了一天一夜，留下一地炭，十年取暖不发愁。

    后来等万历末年明军收缩防线，火落赤部才在小河套偷偷摸摸修个几个小庙儿，到现在都没再动过修大庙的想法。

    这种想想就委屈的事，贯穿了小拉尊的成长过程。

    即使至今，他依然对明军很忌惮。

    要不是摆言台吉问起，他又不愿意想这事，反正就日月山七个穷鬼部落，抢了就抢了吧。

    但摆言台吉问起，就把他架住了，他只能道：“嘘……不要打扰圣像铸成。”

    摆言知道他这种心理，进一步讥讽道：“汉人抢你添巴，你能忍；古如不过是占了父亲的妾，你就派七部人马抢他在海北的牧地？”

    “那就抢！”小拉尊被激得怒道：“他抢日月山，我就打进河州去，抢他们的女人全卖到打尖路去！”

    摆言一副不可教也的模样摇头叹了口气，他是想让小拉尊别再跟古如黄台吉互相抢夺，可弟弟宁可跟汉人打仗，也要去抢兄长，让他很无奈。

    如今他们所处的环境并不安全，古如黄台吉那边有喀尔喀的人，他们这边也有喀尔喀的人。

    摆言隐约觉得，进西海的喀尔喀部，人马已经有点太多了。

    再说了，打尖路那才几个窑子，你抢几个番部，夺几个妇人，偶尔来做买卖的四川汉人商贾把她们买回去卖到打尖路的窑子里迎来送往。

    抢几百人，你想卖也得有人买啊。

    却没想到这下把曲藏和尚听急了，连忙阻止道：“拉尊，河州和刘承宗不是一家。”

    小拉尊说得本就是气话，这会一听还未收住火气，瞪眼道：“都是汉人，有什么区别！”

    曲藏和尚也没经历过刘承宗这种情况，好好想了一番该如何形容：“虽然皇帝封了他官职，但他和皇帝不是一家，进攻河州也不能，反而会在外招惹强敌。”

    “不可能！”

    小拉尊言之凿凿，摆手道：“报信的说他是青海宣慰使，骑着个三品官。”

    曲藏和尚也愣了，十分诧异地想了半天。

    他在西宁、兰州住过很长时间，见过上至达官贵人下到走卒贩夫。

    他皱眉道：“不应该啊，中土风俗不同，他们那边不骑人。”

    小拉尊摇摇头，想不明白。

    但他能想明白一件事：“老师说，他和皇帝不是一家，就是说这帮人现在没家。”

    当曲藏点头，小拉尊脸上浮现出的不是兴奋，而是担忧。

    作为跟大明边军较劲几十年的火落赤部，他清楚明军是什么样的构造。

    所以他说：“那边说，让我派人去和刘承宗谈……哥。”

    小拉尊望向摆言台吉：“你代我去跟他谈谈吧，看看他的人马，是上万汉人，还是上万汉军。”

    小拉尊盘算了自己的力量，他有本部五千骑，算上依附于他的部落，大概能动员的牧民、番兵不到两万。

    兄长古如黄台吉那边，本部三千骑，大概能动员九千人。

    正因如此，他们兄弟能分别占据，有肥沃草场的小河套与肥沃程度稍次的黄河西边牧地。

    并且能凭借兵马，在青海与乌斯藏之间进进出出，尽管在卫藏地区站不住脚，可藏巴汗也拿他们没任何办法。

    对他来说，刘承宗的人如果是上万汉民，那友好相处能为他提供很强大的助力。

    但如果是万余没家的汉军出现在日月山北边，对小拉尊来说，甚至比听说哪个部落五千帐进青海还让人害怕。

    害怕的原因不在兵力、装备这些东西上，而在于他们信佛了，那颜们都围绕寺庙有庄园了，牧民也都围绕寺庙有家了。

    如果那是一支没家的汉军，那意味着啥？

    那就不是他们在汉地进进出出了，而是汉人在围绕寺庙的牧场进进出出了。

    亡命徒变成别人了，这不攻守势易了吗？

    “一面派人见他，一面派人备战。”

    曲藏和尚说道：“把藏巴送你的那些东西给他，看他用不用，用了就不必打仗。”

    “藏巴送我的东西？”

    小拉尊左想右想，寻思自己除了和藏巴打仗，也没啥友好交流，他送过自己啥值钱的东西？没有啊！

    曲藏和尚面无表情道：“十六法。”

    “十六法？”

    小拉尊知道那个，那是藏巴汗在乌斯藏颁布的法律，如今在青海有些番部也用那个，更多的会用过去的十五法。

    但蒙古人不用，西海蒙古用的是俺答法。

    小拉尊问道：“那个给他有什么用？我给他俺答法行不行？”

    “俺答汗做俺答法时身边就有汉人帮助，律法与汉人相似之处极多，给他没用。”

    曲藏和尚摇头后说道：“你把藏巴的十六法给他，他愿意用，你就给他一块牧地，向他收添巴，他也会愿意给你。”

    “他如果不愿意用，你就准备好和他打仗。”

    这其中的道理，曲藏和尚不说。

    那是一套让贵族享乐的律法，如果那些汉人愿意用，自然就会变成藏巴那样毫无野心的人。

    人怎么会阻止自己享乐呢？

    不可能的，除非他追求更远、更大的快乐，才能在短期阻止自己享乐。

    什么是更远更大的？

    青海。

    整个青海。

    “那我就听老师的，哥，你代我见他一面，把藏巴的十六法给他，就说如果他原意用，拉尊就把海北让给他，一年……”

    小拉尊想了又想，不知道该给刘承宗派多少添巴。

    还没等他想明白这个问题，摆言便皱眉道：“海北，你想让他去打古如？”

    “古如不和他打就完了，我也不和他打，把海北让给他，我也不跟古如打了。”

    小拉尊轻笑一声：“这不就是你想要的么？我有主意了。”

    说着，小拉尊高兴地拍拍兄长摆言的肩膀：“一千匹马，一年给我一千匹马，我就把海北都给他。”8)