夜，浓厚阴云遮蔽星月光辉，山野漆黑一片，连风声都无，显得沉闷。

    五郎、成二郎都怀里抱着弩具浅睡，周二郎三个人玩耍马牌，赢了的吃米酒一杯，输了的喝凉茶一碗。

    马牌顾名思义，要四个人才能玩，如马之四蹄缺一不可；他们三个玩的则是斗虎，四十张马牌里去掉一张，两人能玩，三人也能玩，是简化的马牌，规则更接近斗地主二打一，马牌也是，是三家打庄家一个。

    马吊牌，与扑克牌结构、基本玩法十分类似，可能有传承关系。

    魏迁瞥一眼手里的牌，问：“周二哥，咱在张家也几天日子过得清闲，这钱是不是挣得太轻松了？”

    “难不成你还真想去挣卖命钱？”

    周二郎丢出三张牌扫一眼：“能过安生日子，没人想去拼命。”

    魏迁出牌压住，做笑：“住在寨子里虽说偏僻、苦闷了一些，可也能攒下钱。周哥兄弟三个，张老爷管了吃住穿用度，每月还有七百文钱，这一年就是白来的十二三两银子。省着点花，每年应能攒下十两银。”

    他说着一叹：“周哥能过安稳日子攒下本钱，兄弟三个相互帮衬也能成家立业。可咱就孤伶伶一个，若是两位叔父立稳跟脚，迟早也要娶妻成家，算来算去这屋子里就我最是孤寡。”

    成国庆不以为然，有不同意见：“可魏兄弟也犯不着去找卖命的差事，兄弟待在张家干个五六年，魏家两位叔父再稍稍帮衬一二，魏兄弟这边找个婆娘不算难事。倒是我们兄弟才算真正的孤寡，平日连个走动的亲戚都无。”

    魏迁做怪异笑容：“你兄弟忍得了，我可忍不了。人这辈子就能活个四五十岁，越早找婆娘越赚。”

    成国庆愕然，语态略低沉：“我兄弟不是忍得了，活到现在没饿死已是祖宗积福。手里没攒下钱，着急也没用，只能忍着。”

    魏迁继续出牌：“周二哥准备啥时候娶婆娘？”

    “一两年内吧，怎么也得置办一处宅院。”

    周二郎紧跟着出牌，目光垂在牌面，面无多余表情：“张家这饭终究不是好吃的，人家张老爷又不是咱爹，不可能平白花钱养着咱们。别愁没卖命的机会，今后事到临头躲不掉的。先弄一处宅院，这样丢了命，兄弟、妻儿也有个存身之所。”

    魏迁伸出大拇指：“还是周哥想得远，兄弟我就没想着过安生日子，平日吃穿有婆娘能操弄就行。”

    成国庆则是回以苦笑，自己兄弟两个这么平平淡淡混下去，虽有祖传破屋一间，可啥时候才能凑够娶媳妇的钱？

    马无夜草不肥，这么个念头缠绕在心头，隐隐期望张老爷大展拳脚，自己兄弟也好跟着喝口汤。

    院中，周七灵魂出窍抵达这里时，孙元俭、崔效良也齐齐灵魂出窍……或许应该说是阴神出窍才对。

    不同于昨夜，这时候的孙元俭生出鹰勾鼻子尖下巴，形体方面并无大的变化；而崔效良变化极大，头上生出一对雄武异常的牛角，鼻唇处穿着鼻环，就连个头也拔高到五尺七八寸，算上头顶牛角，足有六尺三四寸高。

    两人怀抱铁策上前施礼：“拜见主上。”

    孙元俭紧跟着说：“主上，臣下有事要禀。”

    “说。”

    “是，臣下日出时打鸣报晓，见魏怀忠修习二十四势法，他因主上赐下黑帝印能调理内息，若持之以恒，日后可能以武入道。”

    孙元俭也算见多识广，自然知道将门之所以为将门的根本原因，除了父子相传的兵法外，将门还掌握着以武入道的修行方式。

    说起来不难，就像夏商周秦汉唐的大致朝代更替一样，人人都知道，可怎么更替的，每一朝又怎么传承的，具体又发生了那些事情……这就不是一般人能了解、掌握的。

    说简单，真简单的要命。

    只要观想出真文，不管是五方天帝印，还是三清天印、玉皇天印，那真文自能沟通大道规则力量，练武时内息涌动激发真文，真文引来规则投影照耀身心，进而调节内息滋养身心，天长日久自能内息茁壮，渐而入道。

    入道后才算达成奠基，有修道的基础、资格，这个阶段修炼就不能依靠练武时产生的那点内息，得靠灵力才行。

    孙元俭说着露出微笑：“二十四势法，乃是俞武襄公旧部与戚武毅公旧部为训练朝鲜兵丁而合编之法，是双手刀剑之法。兼备俞武襄公亲传秦汉荆楚剑术，及戚武毅公所编辛酉刀法。如今流传的二十四势法论其起源，虽合两家刀剑之长，却是残缺之物。而臣下有幸从昔日同僚处学得俞公、戚公真传刀法、剑法。”

    周七不以为意反应平淡，轻易能得到的东西，并不值得喜悦。

    他也清楚普通阴兵修习武技……几乎没用。

    不修习武技，阴兵依仗本身位格也能压制寻常祖灵、游魂；修习武技，对阵高位格鬼神时，再精巧的武技也挡不住位格压制，几乎没用。

    而阴兵之间的战斗，往往都是堂堂之阵，个人武技没有施展的余地。

    人世十分宝贵的武学，在鬼神眼中犹如鸡肋，食之无肉弃之有味。

    俞大猷受限于师门传承规矩，没有把他的荆楚剑术流传出来，可成为鬼神后就没这么方面顾虑；戚继光那里也是差不多的道理。

    鬼神眼中没什么用的武学，对周七而言确是一场大造化。

    一直沉默的崔效良也开口，语腔沉闷：“俞公剑法、戚公刀法殊途同归，练至精熟时自然刀剑合一不分彼此。”

    他心情不好，周七、孙元俭也理解，又不好安慰。

    孙元俭知道的事情，崔效良也大体知道，也有自己的看法：“二十四势法虽在人世赞誉颇多，可俞公、戚公旧部纵然天资卓越，也无法将两家精华、长处融于一处。这二十四势法起初又本是给武备松弛的朝鲜兵丁编撰，后虽有改益，但增长有限。为主上长远计较，臣下建议主上择一修习，或学戚公刀法，或学俞公剑法。”

    周七询问：“这刀法、剑法，可有区别？”

    上古剑法、刀法，自然比不上现在的，武学最善改进。

    顽固不化、抱残守缺不知变通的武人，会被直接淘汰，他们的武学也无法传承。

    一代代传承、改良的武学，至今俞大猷为剑法宗师，戚继光是刀法宗师。

    崔效良毫不犹豫：“戚公刀法以厮杀为主，少了道韵，不及俞公剑法。臣下以为主上修习剑法，短则两年长则三年，不仅剑法大成当世无敌，还能滋养身心，奠立道基。”

    孙元俭也开口：“臣下附议，主上剑法大成后，不拘泥刀剑，不会妨碍使用戚公刀法杀招。”